韩信忍受胯下之辱的故事读后感 韩信受胯下之辱的故事由来是怎么样的？
韩信出身贫贱，从小就失去了双亲。建立军功之前的韩信，既不会经商，又不愿种地，家里也没有什么财产，过着穷困而备受歧视的生活，常常是吃了上顿没下顿。
为了生活下去，韩信只好到当地的淮水钓鱼，有位洗衣服的老太太见他没饭吃，便把自己带的饭菜分给他吃。
在韩信的家乡淮阴城，有些年轻人看不起韩信，有一天，一个少年看到韩信身材高大却常佩带宝剑，以为他是胆小，便在闹市里拦住韩信，说：“你要是有胆量，就拔剑刺我；如果是懦夫，就从我的裤裆下钻过去。”
只见韩信想了好一会儿，一言不发，就从那人的裤裆下钻过去了。当时在场的人都哄然大笑，认为韩信是胆小怕死、没有勇气的人。这就是后来流传下来的“胯下之辱”的故事。
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韩信忍受胯下之辱的相关成语：
一、胯下之辱
释义：从胯下爬过的耻辱。
出处：《史记·淮阴侯列传》：“淮阴屠中少年有侮信者，曰：‘若虽长大，好带刀剑，中情③怯耳。’众辱之曰：‘信能死，刺我，不能死，出我胯下。’于是信孰视之，俛出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。”
译文：在淮阴有一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说：“你虽然长得又高又大，喜欢带着剑，其实你胆子小得很！有本事的话，你敢用你的佩剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。”
韩信自知形单影只。于是，他便当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。在场的人都嘲笑韩信，认为他很胆小。史书上称“胯下之辱”。
二、胯下蒲伏
释义：指汉朝韩信年少时有胯下之辱。
出处：宋·秦观《人材》：“将如韩信而有胯下蒲伏之辱。”
译文：会如韩信一般有胯下爬过的耻辱。
韩信很小的时候就失去了父母，主要靠钓鱼换钱维持生活，经常受一位靠漂洗丝棉老妇人的周济，屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。一次，一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说：你虽然长得又高又大，喜欢带刀配剑，其实你胆子小得很。有本事的话，你敢用剑你的配剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏。于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。史书上称“跨下之辱”。
史书中记载：淮阴屠中少年，有侮信者。曰，若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。众辱之，曰，信能死，刺我；不能死，出我胯下。於是信熟视之，俯出裤下匐伏。一市人皆笑信，以为怯。
关于胯下之辱的原因，在老淮安市还有几种说法：
一种说法是韩信年轻时有二种爱好，一是钓鱼，一是剑，当地一个屠夫要他的剑，他不给，屠夫让他从胯下钻过去。
第二种说法是一次经常周济韩信的漂母生病了，韩信为了给漂母弄点肉吃，到屠夫那里赊肉，屠夫让他从胯下钻过去。
还有一种说法是，韩信受生活所迫，偷了屠夫的肉，屠夫说你从我的胯下钻过去我就不要了，在韩信做了大将军后，还去看过这个屠夫，不但没有报复他，还让他作了手下的中尉。
对于跨下之辱，韩信后来说，我当时并不是怕他，而是没有道理杀他，如果杀了他，也就不会有我的今天了。
我有一位好友，他的女儿幼时发生医疗事故，造成智障。一次谈心他说，经过漫长的岁月，即使外人看来他的处境苦不堪言，他却觉得生活甘之如饴。一般人受到冤屈挫折，心理总是愤然不平。然而，正因如此，痛苦煎熬如影随形挥之不去。如果面对打击砺炼自己的心性品格，甚至把打击你的人看成来感化你的菩萨，谢谢他给你锻造提升自己的机会，自然不会感到痛苦。许多人在失意的时候还能刻苦自励，一旦春风得意，就放荡起来了，得意忘形，言行举止失了分寸，灾难祸害很快随之而至。所以，顺境也要忍，逆境也要忍。
只有忍辱，才能负重。那些曾经讥笑、嘲讽、辱骂，甚至落井下石的人，其实充当了我们奋发的动力。正是那些刻画在心里的伤痕，用疼痛时刻提醒着我们，不能松懈，不能气馁，不能放弃，让我们憋着一股劲，为着目标不懈努力。宋代苏东坡，对佛学很有研究。他被贬官之后，与佛印禅师关系很好。一次，他打坐下来，写了一首偈颂：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲”。这首偈颂从文辞上看，十分出色，在历来称赞佛的偈颂中，也算得是杰作。当时苏东坡很得意，派人过长江把偈颂送给佛印禅师看。他一看就知道苏东坡仍有我相，实际并没有真正证悟。于是便在偈语后面批了：“放屁”两个字，叫原人带回去。苏东坡一见，火冒三丈。立刻过长江找佛印禅师评理。佛印禅师笑说：“八风吹不动，一屁过江来。”听了此话，这位苏大学士恍然大悟，无言以对。
在逆境中忍辱负重、蹒跚前行，这个道理大家能够接受，而在事业顺利、飞黄腾达的时候也要“忍辱”，恐怕就不易理解了。韩信成就一番伟业以后，回到家乡，先是拿出重金酬谢当年救他的老婆婆，接下来便是去寻找那个叫他钻裤裆的人。所有人都以为韩信必是要去雪“胯下之辱”，可怎料到，他竟然用比给老婆婆更多的银两，感谢当年侮辱他的人。因为韩信认为，虽然老婆婆救了他的命，可那个叫他钻裤裆的人却成就他一番事业。由此可见，韩信的胸襟可谓“将军额头可跑马，宰相肚里能撑船”。
其实，历史上不乏忍辱负重之人，周文王忍受了被纣王囚于商并逼食亲儿之肉的屈辱，越王勾践忍受吴王夫差的种种凌辱甚至是舐屎之辱，史学家司马迁受到宫刑奇耻大辱……后来，这些人不但没死，反而活着作出彪炳的功绩。不知是谁说过，最伟大的人可以为真理而屈辱的活着。在现实生活中，一般人都有可能遭受冷嘲热讽、污言秽语、甚至是奇耻大辱的欺侮和侵犯。这时，如果我们一蹶不振或者以牙还牙，就会沦为别人的牺牲品。
《说苑"众谈篇》中说，能够忍受耻辱的人安全，能够忍受耻辱的人可以生存。同时，许多人在成功的时候忘却了忍辱之心，最终同样落得可悲下场。因此，我们不学勾践，为了报复不忘耻辱，而是要学韩信牢记住“胯下之辱”，忍得天下难容之事，感谢这种刻骨铭心的“激励”，目的是为自己更好地负重前行……
韩信乃一代智慧式的军师英雄。历史上对他的记载和典故很多，其中“胯下之辱”就是一件流传久远的故事，也为后人评说。
韩信在落魄时。市井无赖戏弄之：“你若真有本事，就用剑杀了我。若没本事，就从胯下爬过去。”一番权衡、思量之后，韩信坦然地从无赖的胯下爬了过去，在众人的讥笑中默默离开。后来成为为忍辱负重的美谈，韩信也成为人们学习的榜样。
外公从小就受到老外婆“忍一时之气，免百日之忧”的教育。可能这个为人哲理就是从韩信那时就开始了，也许还在以前。外公虽憎恨世到中的不公、狡猾、阴险、霸道等丑恶，可当直面时，多的是忍让，因为自己能力的菲薄和整个社会的大气候所致，你无法改变一些现实。很多时候，纵是英雄也无力解之。
历史上，越王勾践卧薪尝胆就是又一个美谈
常人不可思议，难以办到的事，韩信做到了，这就是伟大与平凡的区别。一剑杀了无赖，可逞一时之气，却完全是另外一个结果。正因为有远见，才能克制自己的冲动。当然，仁者见仁，智者见智，从不同的角度看，其说不一。但是对韩信的涵养却都还是认同的。想想看，我们有时的失败和挫折是不是与自己的涵养有关。
当忠诚与正直遭遇尴尬时，社会不良风气败坏已到何等程度。许许多多的人迫于无奈，不得不做出违心的选择，闭着眼睛，昧着良心，容忍着不公甚至黑暗，就如同受“胯下之辱”般的痛苦艰难，谁解其中味？当对种种陋习能够坦然，对种种不良行为能够容忍，尽管不少的人内心遭受痛苦的煎熬而又不得不委曲求全，逆来顺受、俯首贴耳，满脸的惆怅和迷茫，其实是一种无奈的自卫和自保，忠诚与正义被扭曲到如此地步也不难理解。
我们钦佩那些孤独的前性者，我们倡导凛然的正气，我们期待朗朗乾坤。
韩信“胯下之辱”是以退为进的胸怀博大可以学习，让也只是策略性而不是低头。尽管忍让有时要付出沉中的代价，那也是行为调整的必要成本。
我认真读完，把内心君子报仇十年不晚的想法放下了，用以德报怨平复了内心
韩信受胯下之辱的细节，不仅画活了屠中少年的个性特征，而且也很好地描写出韩信的心理特征。大量的心理活动，都在他“熟视”、“蒲伏”之中表现出来。虽然说"胯下之辱"是懦夫的行为,可是韩信如果是一个真正的懦夫就不会投军,也是不敢从项羽、刘邦手下溜走。蒯通劝韩信打刘邦，韩信并不是真的不敢打刘邦，而是韩信被刘邦的假惺惺感动了。韩信要是与刘邦搞对立，10个刘邦都白搭！
时也，势也，当时他不名一文，连饭都吃不起，漂母分饭给他吃，杀了那个无赖只能惹官司，说不定就此死了，值什么，当时他就是这么考虑的，至于以后的什么看命运了，不是可以评论的
你是否需要了解？
韩信胯下之辱的感受
答：但他忍了，他认为这无赖还没有到非死不可的地步，自己也不值杀他而惹事端，而且平日了解这无赖还挺有义气，为朋友能两肋插刀。他重英雄识英雄，钻胯下嘛，只不过是一种动作行为而已，算得了什么呢？韩信想到这里，从容的从这无赖的胯下钻过去。---有关故事可查阅史记【淮阴侯列传】...
胯下之辱的故事和启示
答：胯下之辱指的是从胯下爬过的耻辱。出自《史记·淮阴侯列传》。下面整理了胯下之辱的故事和启示，供大家参考。胯下之辱的故事 韩信是汉代军事家、开国功臣。他年轻时家贫，被人瞧不起。有一次，一个青年人当众侮辱韩信，说：“你虽然身高体大，喜欢佩带刀剑，内心里却十分胆怯。”他还说：“韩信，...
尊严是一枚勋章,这样的作文题目如何开头
答：在生活中，尊严代表了一个人的人格和价值。在历史的长河中，就有许许多多宁可牺牲自己的生命也不放弃自己的尊严的人。有一次，我在书中看见了一个故事——《韩信受胯下之辱》。这个故事是讲韩信忍受胯下之辱，最终成就大业，衣锦怀乡。看了这个故事我体会到了：韩信忍受暂时的屈辱，却在心里积蓄力量，...
《嗟来之食》故事读后感
答：一、讲一个众所周知的故事：胯下之辱。嗟来之食与胯下之辱孰辱之更甚？我认为是后者。可受过胯下之辱的韩信最后成为一代名将。话说：大丈夫能屈能伸。大丈夫要在适当的时候屈服，也要在适当的时候伸张正义，这才是真正的大丈夫。其实韩信也在忍，作为血气方刚的少年，被要求受胯下之辱，他心里肯定也...
如何看待韩信的胯下之辱,是智慧还是懦弱呢?
答：肯定打不过他们，所以就当着众人的面从屠夫的胯下钻了过去，这就是我们所了解的胯下之辱的故事。我认为他是智慧的。因为她无父无母，什么时候都要靠自己一个人。等遭遇欺负的时候，虽然身体高大，如果硬拼，恐怕也是会吃亏的，所以我认为他是智慧的。也许有的人会嘲讽韩信，说一个人怎么能受得了如此...
韩信胯下之辱给世人的启示。
答：君子报仇十年不晚 吃得苦中苦，方为人上人
你们能了解 韩信受胯下之辱的故事 吗?
答：村里有钱人家的孩子欺负他，他便当众钻了人家的裤裆...孟子说过，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为，所以动心忍心，曾益其所不能。忍得屈辱，才能成就大事。道理非常简单，可在现实当中，越是简单的道理实行起来越是复杂。能够忍受“胯下之辱”，远非易事。
胯下之辱:韩信收获了什么?
答：剑是士的标志，就像马车是士大夫的标志，苹果手机是小资的标配（曾经哈）。韩信有一把剑，挂在腰上，寻找着士的感觉，却没有士的钱包，很打眼。屠夫拦住他，我看你长得高高大大，又拿着把剑，挺得瑟啊。但我看你是个胆小鬼，有本事，你抽出剑，刺我，不敢的话，就从我的胯下钻过去。其实不只...
读课文《嗟来之食》有感
答：当年越王勾践卧薪尝胆的故事与饿死不吃嗟来之食的故事形成强烈对比。勾践为了打败吴王、选择的是屈服于吴王、奉承吴王、承受吴王的羞辱、再卧薪尝胆以积蓄能量、利用机会打败吴国，获得胜利。还有韩信甘愿忍受胯下之辱、如果韩信选择不怕死挥剑刺向那屠夫、屠夫死、他也会死，韩信选择从屠夫胯下钻过、避过...
韩信为什么会受到胯下之辱?他怎么惹到那帮流氓了?为此 我们应该吸取...
答：韩信俯身胯下，并不是胆怯，他熟读兵法，懂得在逆境中养晦韬略，冷静沉着，遇事不逞匹夫之勇。在韩信的故乡淮阴，人们认为韩信辱身胯下是伟人之举，特地在当年韩信受胯下之辱的地方修了一座“胯下桥”，借以弘扬韩信志存高远，忍辱负重，不与小人同识的阔大胸怀。两千多年来，韩信忍辱负重、能屈能伸的...