舍瑟而作是什么意思 铿尔,舍瑟而作的尔是什么意思
把瑟放下，站起来
而：连词，在时间顺序上连接前后两个动作或事件，语法上称作“表顺承”或“承接”。
舍瑟：推开刚刚弹的琴；作：起身。这两个动作具有时间前后顺序。
而作为连词，在文言文中经常用来连接词、短语和分句，表示多种关系。
舍瑟而作：放下瑟站起来。
而：连词，在时间顺序上连接前后两个动作或事件，语法上称作“表顺承”或“承接”。
舍瑟：推开刚刚弹的琴；作：起身。这两个动作具有时间前后顺序。
舍瑟而作出自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》篇，标题为后人所加。文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四弟子“言志”的一段话。从中我们不仅可以了解孔子及其学生的思想，还可以了解他们的性格，是一段可读性很强的文章。
扩展资料
原文节选：
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
译文：
"曾皙，你怎么样？"
曾皙弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说："我和他们三人所讲的不一样呀！"
孔子说："那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向."
曾皙说："暮春时节，穿着新的春衣。我和五六个成年人，六七个孩童，到沂河里洗净自己的心灵，在舞雩台上让温暖的春风吹干身子，最后快快乐乐地唱着歌走回家。"
孔子长叹一声，说："这也是我的梦想呀！"
子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最后走。曾晳问孔子："你对他们三个人讲的话怎么评价？"
孔子说："他们也不过是各自谈谈自己的志向罢了！"
曾晳说："那您为什么要冷冷一笑呢？"
孔子说：“要用礼仪来治理国家，可他自己说话却不知道谦虚，所以笑他。方圆六七十里或五六十里的地方就不是国家吗？难道公西赤所讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀、诸侯盟会和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？公西华说他只能做小相，那谁又能做大事？”
参考资料：百度百科-公西华侍坐
舍瑟而作：放下瑟站起来。
而：连词，在时间顺序上连接前后两个动作或事件，语法上称作“表顺承”或“承接”。
舍瑟：推开刚刚弹的琴；作：起身。这两个动作具有时间前后顺序。
而作为连词，在文言文中经常用来连接词、短语和分句，表示多种关系。
你是否需要了解？
暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人的翻译是什么?
“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”的意思是：暮春时节（天气和暖），春耕之事完毕。（我和）五六个成年人，六七个少年，到沂水里游泳，在舞雩台上吹风，唱着歌回家。"莫春者，春服既成：莫春：指农历三月。莫，通“暮”。既：副词，已经。冠：古时男子二...
古诗词中“作”是什么意思?
⑴作,起也。――《说文》凡作民。――《周礼·士师》三献作止爵。――《仪礼·特牲礼》⑵后圣有作。――《礼记·礼运》舍瑟而作。――《论语·先进》客作而辞。――《礼记·少仪》如日出时,眠者皆作。――宋·苏轼《画佛赞》有洪洞令杜君者,作而言曰。――方苞《狱中杂记》(3) 又如:...
子路曾皙冉有公西华侍坐 孔子的教学有什么特点
孔子注重创设一个宽松、和谐的场，让学生全身心地投入，毫无顾虑地发表看法。适时 ,适度启发学生，调动学生学习积极性，发挥学生的主动性。他关心学生，爱护学生，对每个人的情况了如指掌。在日常交谈中，也引导学生立志，关心国家政事，坚持正面教育为主。
异乎三子者之撰是什么句式
“求，尔何如？”对曰：“方六七十(10)，如(11)五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事(12)，如会同(13)，端章甫(14)，愿为小相(15)焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希(16)，铿尔，舍瑟而作(17)，对曰：“异...
子路曾晳冉有公西华侍坐表达的真正含义是什么,想说明什么道理
曾晳听到孔子询问,“鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作”,发言表示不愿求仕,向往一种投身于大自然的恬静生活。孔子由衷地发出了赞叹,给予曾晳以赞许,“我与点也”。当冉有和公西华两人谈志时,孔子却没有丝毫表示。即使在最后曾晳问志时,孔子也没有明确的回答。在众多的分析和评价文章中,当涉及孔子对几个弟子的评价问题...
...注意一整段的原文、翻译 选自那里(什么篇)几点几?
”夫子哂之：“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”...
《侍坐》中曾晳的话中能得到什么作文
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，（一连串的动作，刻画了曾点的从容、坦然、识礼，写足了与众不同的悠然和沉稳、自信，为下文的与众不同的“志”的描绘作铺垫；也巧妙地交代了当时谈话的和谐、融洽的氛围。）对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤（伤，妨害。）乎？亦各言其志也！”（再次诱导和...
请问 逝者不作 的作是什么意思?
出处：“生者流离，逝者不作，坠欢莫拾，酒痕在衣。”—《西湖夜游记》 李叔同 译文：在世的人流离失所，逝去的人已安然，堕落时收获的快乐是不可取的，就像烈酒洒在身上，虽然早已挥发干净，但是还是会留下痕迹的。释义：作【zuò】①起来；起身。《子路曾皙冉有公西华侍坐》：“舍瑟而作。”②...
曾皙说的是什么意思?
“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其...
“曾点言志”是什么意思?
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰...