唐且不辱使命的战国策
战国策》（Intrigues of the Warring States）是一部国别体史书。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。西汉末刘向编定为三十三篇，书名亦为刘向所拟定。宋时已有缺失，由曾巩作了订补。有东汉高诱注，今残缺。宋鲍彪改变原书次序，作新注。吴原师道作《校注》，近代人金正炜有《补释》，今人缪文远有《战国策新注》。
一本记录并介绍战国时期的策士及纵横家，有关游说和谋略的书
《战国策》（Intrigues of the Warring States）是一部国别体史书。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。西汉末刘向编定为三十三篇，书名亦为刘向所拟定。宋时已有缺失，由曾巩作了订补。有东汉高诱注，今残缺。宋鲍彪改变原书次序，作新注。吴原师道作《校注》，近代人金正炜有《补释》，今人缪文远有《战国策新注》。总共三十三篇，按国别记述，计有东周一、西周一、秦五、齐六、楚四、赵四、魏四、韩三、燕三、宋、卫合为一、中山一 12国策，共33篇。记事年代大致上接《春秋》周贞定王十六年，下迄秦二世元年。以策士的游说活动为中心，反映出这一时期各国政治、外交的情状。全书没有系统完整的体例，都是相互独立的单篇。虽然习惯上把《战国策》归为历史著作，但它的情况与《左传》、《国语》等有很大不同。有许多记载，作为史实来看是不可信的。如《魏策》中著名的“唐雎劫秦王”，写唐雎在秦廷中挺剑胁逼秦王赵政（即秦始皇），就是根本不可能发生的事情。这一类内容，与其说是历史，还不如说是故事。《战国策》的思想观念，就其主流来说，与《左传》等史书也有截然不同之处。刘向序说：“战国之时，君德浅薄，为之谋策者，不得不因势而为资，据时而为画。故其谋扶急持倾，为一切之权，虽不可以临教化，兵革救急之势也。”战国时代，是春秋以后更激烈的大兼并时代，过去还勉强作为虚饰的仁义礼信之说，在这时已完全被打破。国与国之间，如今讲的是以势相争，以智谋相夺。那些活跃在政治舞台上的策士，也只是以自己的才智向合适的买主换取功名利禄，朝秦暮楚，毫不为怪。如苏秦始以连横之策劝说秦王并吞天下，后又以合纵之说劝赵王联合六国抗秦。他游秦失败归来时，受到全家人的蔑视；后富贵还乡，父母妻嫂都无比恭敬。于是他感慨道：嗟夫，贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉！作者以欣赏的笔调，描绘了苏秦踌躇满志的神情。这些在今天看来也许是不值得赞赏，但在当日的历史条件下，原本受贵族压抑的平民的心理就是如此，这样写比虚假的说教更富于真实性。另一方面，由于策士以一种比较自由、可以择君而辅之的身份，在当时的政治与外交中起着相当重要的作用，而
今本共33卷：东周策1卷、西周策1卷、秦策5卷、齐策6卷、楚策4卷、赵策4卷、魏策4卷、韩策3卷、燕策3卷、宋卫策1卷、中山策1卷，共497篇。《战国策》一书对司马迁的《史记》的纪传体的形成，具有很大影响。《战国策》历来为研究者称赞其文学价值，但是对它的思想却是众说纷纭。这是由于该书与后世的儒家思想不符，过于追逐名利。而且过于夸大纵横家的历史作用，降低了史学价值。 刘向 字子政 本名更生 他是经学家、目录学家士的分类战国文献中，以士为中心组成的称谓和专用名词，据粗略统计有百余种。这不仅说明士阶层的复杂，也说明他们的行迹遍及社会各个角落。为了区分不同的士，当时的人便开始对士进行类分。《墨子·杂守》篇把士分为谋士、勇士、巧士、使士。《商君书·算地》把士分为谈说之士、处士、勇士、技艺之士、商贾之士。《庄子·徐无鬼》把士分为知士、辩士、察士、招世之士、中民之士、筋力之士、勇敢之士、兵革之士、枯槁之士、法律之士、礼教之士、仁义之士等。根据士的特点、社会地位等情况，大体可分成三大部分：(一)武士。其中又分不同类别。第一类是国家的武装力量。由于技能、职掌、兵种以及国别等不同情况，又有各式各样的称谓：选士、练士、锐士、精士、良士、持戟之士、射御之士、材伎之士、虎贲之士、剑士、死士、甲士、爪牙之士、教士、庶士、吏士等。第二类是侠士。典籍中称之为侠、节侠士、游侠。这些人的特点是见义勇为，为知己者死。第三类是力士，指力气大而勇悍之士。(二)文士。《韩诗外传》卷七说：君子避三端：避文士之笔端，避武士之锋端，避辩士之舌端。这里把操笔杆的称为文士。其实文化人，包括辩士，皆可称为文士。早在战国之初，墨子就曾对文士的特点与文士的不同类型作过划分，他说贤良之士厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术。德行、言谈、道术应该说是对文士的类分。战国史籍中有关文士的各种称谓不下三、四十种。这几十种称谓，大体可归入如下几类。第一类可称为道德型。这一类的士把道德修养作为奋斗目标。因此当时有不少人从道德品质意义上给士下定义或概括士的特点和本质。如孔子说：士志于道。《吕氏春秋·正名》记尹文与齐王的对话：尹文曰：'今有人于此，事亲则孝，事君则忠，交友则信，居乡则悌。有此四行者，可谓士乎?'齐王曰：'此真所谓士已。'道德之士的称呼计有：通士、公士、直士、志士、修士、善士、信士、廉士、劲士、正士。第二类可谓之为智能型。这些人重在知识和学以致用，有如下称谓：文学之士、游学者、法术之士、智术之士、有方之士、法律之士、弘辩之士、游说之士、游宦之士、察士、巧士、博士、智士、贤能之士、策士、任举之士、倾危之士等。隐士可以说是以上两类的附类或兼类，这类士因种种原因不为官。不出仕并不是都不关心国计民生、社会政治大事；相反，有些隐士发表了许多评论时政得失的言论，甚至提出系统的理论，成为一家之言。有些隐士在社会上具有很高的声望，君主贵人派使臣再三延聘，却拒不受命。也有些隐士是一时的，隐居只不过是静观待机之术。与隐士相同或相近的，还有如下称呼：居士、处士、山谷之士、江海之士、岩穴之士、贵生之士、高士、闲居之士等。第三类可谓之技能型。这部分人又可分技艺之士、商贾之士、方术之士三部分。技艺之士指有一技之长和专门技能的人。《商君书·算地》说：技艺之士资在于手。《韩非子·显学》说：今商官、技艺之士，亦不垦而食。商贾之士指经营工商业之士。例如管仲、鲍叔牙早年就曾经商。范蠡是士人经商致富的典型。子贡既是士，又是大商人。战国时期的白圭也是著名的士兼商人。到战国有了商贾之士的说法，《商君书·算地》说：商贾之士资在于身。方术之士指卜、巫、相面、看风水、求仙药之类的士人。如《荀子·非相》：梁有唐举，相人之形状颜色，而知其吉凶，妖祥。战国时期这一类的士人颇为活跃，有的参与国政。荆有善相人者，所言无遗策，闻于国，庄王见而问焉。 秦始皇统一之后，悉召文学术士甚众，欲以兴太平。方士欲练以求奇药 。(三)低级官吏。有些低级官吏称之为士。具体有以下几种情况：一种是司法官的属吏称士，《孟子·梁惠王下》载：士师不能治士，则如之何?士师为高级司法官，士则为较纸级的属官。第二种是指基层临民的官吏。这种士有其治所，如《非攻下》云：士不暇治其官府。《管子·八观》把里尉称之为士。第三种泛称各种属吏。《礼记·祭法》：庶士，庶人无庙。注：庶士，府吏之属。还有一些难于归类的。如勇士、国士、秀士、俊士、烈士、豪士、车士、都士等。通过以上的分类，可以看到士成份之复杂和在社会上分布面之广，这说明士是社会中最活跃的一个阶层。
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战国策.唐雎不辱使命主要通过什么手法来刻画人物的
秦王被激怒，于是以“天子之怒”相威胁，而唐雎则针锋相对以“布衣之怒”奋起抗争。唐雎以布衣侠士为榜样，挺剑而起以死相拼，迫使秦王屈服。【作者充分调动了对比、夸张等艺术手段以烘托气氛，同时对二人的情态举止的变化略加点染，强化冲突，精心营造戏剧性的惊心动魄的场面，成功地刻画出唐雎不畏强暴...
求唐雎不辱使命原文及翻译
西汉末刘向编定为三十三篇，书名亦为刘向所拟定。宋时已有缺失，由曾巩作了订补。有东汉高诱注，今残缺。宋鲍彪改变原书次序，作新注。吴原师道作《校注》，近代人金正炜有《补释》，今人缪文远有《战国策新注》。唐雎(jū)，也作唐且，人名。不辱使命，意思是完成了出使的任务。辱，辱没、辜负...
唐雎不辱使命讲述了一件什么样的故事???
《唐雎不辱使命》记叙了秦王想不费一兵一马就把安陵国消灭，便对安陵君说要用方圆五百里的地换安陵，唐雎识破了秦王的唐雎的奸计，并用自己的胆识与才智赢得了这场外交斗争的胜利。《唐雎不辱使命》是《战国策·魏策四》中的一篇史传文，后收录于《古文观止》。作者并非一人，成书并非一时，书中文章...
唐雎不辱使命唐雎的说话技巧
最后，唐雎的行动力赋予言辞强大的说服力。他的“挺剑而起”不仅是对言辞的有力支撑，更是对秦王虚伪立场的直接挑战，使得秦王无法再抱侥幸，最终被迫低头认输。总的来说，唐雎在斗争中凭借高明的说话技巧，以道义和威力并重，成功地捍卫了国家利益，不辱使命。但如果没有坚实的事实依据和坚定的信念，...
唐雎不辱使命第一段概括段意
《唐雎不辱使命》出自西汉刘向编辑的国别体史书《战国策》，讲述了强大的秦国和弱小的安陵国之间的一场外交斗争故事。故事开端:秦王想用空头支票诈取吞并安陵，安陵君识破奸谋，婉言拒绝。秦王不高兴，唐雎被委任出使。交代了背景起因及冲突双方。故事发展:秦王蛮横斥责，唐雎据理力争，惹怒秦王，矛盾激化，...
唐雎不辱使命 是假的为什么还被记入战国策
战国策也是如此，这本书主要是讲士的作用，所以对这些的描写是夸张化了的，事实上我们知道外国使臣并不能带 剑 距离帝王三步之内 秦王色挠更是鬼扯 反正最后结果就是秦王统一六国 其实我也是刚刚学完，但是我们老师说，考试要按标准答案去写，唐雎一定是正面，秦王一定是负面的，但是历史史实自己心里...
唐雎不辱使命战国策
其内容涵盖从周贞定王十六年到秦二世元年，主要围绕策士的游说活动，反映了那个时代激烈的兼并和权谋斗争。尽管《战国策》被归为历史著作，但它与《左传》《国语》等传统史书有显著差异，其中包含的故事性质较强，如唐雎劫秦王的故事，被后世视为虚构而非史实。战国时期，君主道德水平相对薄弱，策士们不得...
·<<唐雎不辱使命>><<陈涉世家>>的停顿
唐雎不辱使命 《战国策 魏策四》原文 秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且...
【语文教学《唐雎不辱使命》教学随想
《唐雎不辱使命》是《战国策-魏策》的最后一篇，写魏之后，附属于魏国的安陵国君臣对强秦的最后一次抗争。唐雎临危受命，在秦庭不卑不亢，斗智斗勇，最终让不可一世的秦王屈服，维护了安陵国的尊严。虽然从历史上看这种外交胜利是短暂的有限的，但唐雎大义凛然的气概和英勇无畏的精神却永远彪炳青史，...
《唐雎不辱使命》(战国策)中易默的句子??
、“秦灭韩亡魏，而安陵君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也”翻译,2,看语文评价手册和补充习题，考点基本都在上面 上课只要仔细听老师讲，其实也没什么要默的，因为这是阅读课文，一般他都会给你文章做阅读,0,《唐雎不辱使命》（战国策）中易默的句子?如题 ...