送子娘娘习俗
近年泰山求子新风，压枝、拴枝成为新习俗。压枝是用石头压在树枝上，谐音“压子”；拴枝则用红布条拴在树枝上，谐音“栓子”。上山进香求子，则有“拴娃娃”或“偷子”之称。
进香程序包括起程、沿路焚祠、冲火、落宿、登山、报号、朝顶、守架、进供、进香、下山、回香、做回、安驾、谢山等步骤。上山进焚的香纸主要有黄草纸、大面额冥币和元宝等，有的还请道士在纸上加盖碧霞之君玺印。进香后可进行“拴娃娃”。
据《寿春岁时纪》记载，碧霞元君祠有镀金泥娃娃供人抱取，拴上金男娃求生男孩，金女娃求生女孩。求子者需向庙祝交钱，称“喜钱”。日后如愿得子，需为泥娃娃披红挂彩送回原处，称“还子”，并需向泰山娘娘进香还愿。另据《中华全国风俗志》记载，北方民间传说，拴来的娃娃饿哭了。
民间亦有“心到神知”之说。有些人在求子时，先在当地举行仪式，由妻子出面请神妈子择定吉日，购买香烛、火纸、红布条、供品等，其中必有枣和栗子食品取其“早生贵子”谐音。求子妇女点燃九炷香，与神妈子一起跪在供桌前祈祷，将红布条焚烧。求子妇女进香后吃下枣和栗子，直至香火燃尽。
日后生儿育女后，必定要到泰山碧霞元君祠还愿。若求子不成，可再来一次，但“求子不过三”。还愿方式多样，有供奉献礼者、挂袍送匾者、捐资修庙者、植树造林者等。碧霞元君殿内有一座黄铜大香炉，是台湾信士陈英杰先生求子如愿后，答谢神恩所捐献的。
扩展资料
众神之中，掌管生子的神据说是“注生娘娘”,又称“送子娘娘”,旧时厦门城隍庙、东狱庙都有祭祀。神像安详端坐，怀抱娃娃 。求子的女子摆上香果供品，拈香跪拜祷告，请求“注生娘娘”赐子于她。然后“搏签”,求得“吉签”,表示“注生娘娘”已愿赐子于她，即起身将事先准备好的小衣裳给“注生娘娘”怀中的娃娃穿上，然后再拜 。据说无不灵验的。这当然是迷信。得子后，还要来拜谢，奉之以油饭、鸡、酒。因此，香火十分旺盛。 旧时也认为观音菩萨是司人间子嗣的女神，故又称其为“送子娘娘”。那些婚后久不生育的妇女多向观音菩萨烧香求子。
你是否需要了解？
送子娘娘的生日是哪一天
信仰群体差异：不同的信仰群体对送子娘娘的崇拜和祭祀方式也可能不同。一些群体可能更注重送子娘娘的诞辰庆祝，而另一些群体则可能更注重其他方面的信仰实践。历史变迁：随着时间的推移，民间信仰和习俗也会发生变迁。送子娘娘的生日也可能随着历史的发展而有所变化。因此，在不同的历史时期，送子娘娘的生日...
送子观音和送子娘娘的区别,送子观音和送子奶奶一样吗
另一方面，送子娘娘虽然与送子观音有相似的职能，但她们的形象和来源有所不同。送子娘娘可能更偏向于地方信仰或民间传说，而观音菩萨则是佛教中的经典人物，头顶上有阿弥陀佛。送子娘娘通常没有佛像，更侧重于民间的口头传承和习俗。尽管世间是否真的有“送子观音”这样的神祇存在，更多是寄托了人们美好的...
送子娘娘上供能上肉吗?
送子娘娘上供不能上肉。在宗教信仰方面，是否在送子娘娘庙宇或祠堂里上肉食，取决于当地的宗教习俗和信仰。在一些传统的中国宗教中，如道教、佛教、儒教等，一般不提倡在庙宇或祠堂里献上肉食，认为这是对神灵的不敬和亵渎。因此，在上供时，一般选择一些素食、水果、鲜花、香烛等物品，以表示虔诚的心意和...
“拴娃娃”是什么意思?
“拴娃娃”是民间流传的一种求子方式。旧时民间俗语常说：“早生儿子早享 福”，为了祈求延续血脉、早生贵子，人们创造出了许多求子的方法，在四川民间 广泛流传的“拴娃娃”的习俗就是其中之一。在我国的许多道教宫观里都设有供奉“送子娘娘”的专龛，渴望得到儿女的 善男信女们会来到这里焚香跪拜...
娘娘宫求子可以吗?
在中国传统文化中，娘娘宫是一个祈求生育的地方。如果娘娘宫内供奉有送子娘娘，那么在这里祈求生育就是一种可行的选择。送子娘娘或送子观音在民间信仰中被认为是掌管人间生育的神灵，因此前往娘娘宫进行求子祈愿是一种常见的习俗。然而，如果娘娘宫内没有供奉送子娘娘，信徒们也可以选择在专门供奉送子观音的...
道家送子娘娘和佛家观音菩萨是一个人吗
送子观音是佛教中一位备受尊敬的菩萨，她以慈悲和智慧著称，被认为能够赐福给信徒，包括满足他们的求子愿望。在道教中，虽然传统的送子娘娘信仰可能已经不那么普遍，但是一些道教信徒和民间信仰中，仍然可能存在着类似的求子习俗。在这些情况下，信徒们可能会向佛教的送子观音祈求，寻求她的帮助和保佑。
传统寿诞习俗之三朝洗礼 洗三的由来和习俗
三朝洗礼 新生儿出生的第三天称为“三朝”，民间有举行洗儿的习俗，俗称“洗三”，可谓人生第一道庆贺礼仪，其用意，一是洗涤污秽，消灾免难；二是祈祥求福，图个吉利。洗三的由来 民间传说，婴儿系送子娘娘所送，出生三日，她要亲临凡间察看。若小儿精神饱满，身体健壮，家中喝喜酒，吃寿面，便认为...
娃娃大哥的民俗文化
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娘娘宫意义
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