张玉兰的《太平广记》引《传仙录》
执竿入城
鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。
鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了。
讽刺了那些墨守成规，不懂得具体情况具体分析的人。
有鹦鹉飞到一座山上，和山中的飞禽走兽都相处很好。鹦鹉自己想：虽然很快乐，但不能久住。于是就走了。后来，过了一阵子，山中着大火，鹦鹉远远看见了，就飞入水中，弄湿自己的羽毛，飞到山上，洒水（灭火）。天神说：“你虽然有志气，但是力量微不足道。”鹦鹉回答说：“虽然我知道不能灭火，但是我曾经在此山中住过，山中的飞禽走兽对我很好，都是我的兄弟，我不忍心见他们（遭遇火灾）。”天神很感动，随即将火灭掉。
鹦鹉仁义。
张玉兰者，天师之孙，灵真之女也。幼而洁素，不茹荤血。年十七岁，梦赤光自天而下，光中金字篆文，缭绕数十尺，随光入其口中，觉不自安，因遂有孕。母氏责之，终不言所梦，唯侍婢知之。一旦谓侍婢曰：“吾不能忍耻而生，死而剖腹，以明我心。”其夕无疾而终。侍婢以白其事，母不欲违，冀雪其疑。忽有一物如莲花，自疈其腹而出。开其中，得素书《本际经》十卷，素长二丈许。幅六七寸。文明甚妙，将非人功。玉兰死旬月，常有异香。乃传写其经而葬玉兰。百余日，大风雷雨，天地晦瞑，失经，其玉兰所在坟圹自开，棺盖飞在巨木之上，视之，空棺而已。今墓在益州，温江县女郎观是也。三月九日是玉兰飞升之日，至今乡里常设斋祭之。灵真即天师之子，名衡，号曰嗣师。自汉灵帝光和二年己未正月二十三日，于阳平化白日升天。玉兰产经得道，当在灵真上升之后，三国纷兢之时也。
译文：张玉兰是天师的孙女，灵真的女儿。她小时候就喜欢洁素，不吃荤血。十七岁那年，她梦见红光从天而降，红光中有金字篆文，缭绕几十尺，随着红光进入她的口中。玉兰自己觉得不安，于是就有了身孕。母亲责问她，她始终没说梦中事，这事唯有她的丫环知道。有一天，她对丫环说：“我不能忍受耻辱而活着，死了就剖腹，来表明我的心。”那天晚上，玉兰无病而死。丫环把这事告诉了玉兰的母亲，母亲不想违背玉女的遗嘱，也希望洗雪心中之疑。这时，忽然有一个东西像莲花似的，自己从玉兰腹中破腹而出。打开那件东西，得到白绢金字写的《本际经》十卷，白色生绢长二丈左右，幅宽六七寸，文字鲜明很美，不是人工写成。玉兰死后旬月，经常有异香。于是传写那些经书，又安葬了玉兰。一百多天过去了，有一天忽然刮起大风响起炸雷下起大雨，天昏地暗，《本际经》不见了，玉兰所在的坟圹自开，棺盖飞在大树之上，人们一看，只是空棺而已。如今墓在益州，温江县女郎观就是。三月九日是玉兰升天的日子，至今乡里的人还常常设斋祭祀她。灵真就是天师的儿子，名叫张衡，人称为嗣师。从汉灵帝光和二年己未正月二十三日，在阳平化白日升天。玉兰产生出经书而得道，当在灵真飞升之后，三国纷争之时。
你是否需要了解？
张玉兰的《太平广记》引《传仙录》
答：玉兰产经得道，当在灵真上升之后，三国纷兢之时也。译文：张玉兰是天师的孙女，灵真的女儿。她小时候就喜欢洁素，不吃荤血。
明星玉女的典故
答：典源出处 《太平广记》卷五十九引 《集仙录》：“明星玉女者，居华山，服玉浆，白日升天。山顶石龟，其广数亩，高三仞，其侧有梯磴，远皆见。玉女祠前有五石臼，号曰玉女洗头盆，其中水色，碧绿澄澈，雨不加溢，旱不减耗。”《文选·王延寿 〈鲁灵光殿赋〉》：“神仙岳岳于栋间，玉女窥窗而下...
谁知道苍山县观子山的典故?
答：记得我小时候，有一年，满山遍野都是烧纸求神的人，人来源很广。山的东坡上有个道观子庙，道观旁有颗很粗的银杏树，树上有多蛇。这些是听我达说的。
八仙的来历?
答：3、张果老 张果老是八仙中年迈的仙翁，名“张果”，因在八仙中年事最高，人们尊称其为“张果老”，历史上实有张果其人，新、旧《唐书》有传，武则天时，隐居中条山，时人皆称其有长生秘术，他自称年龄有数百岁，武则天曾派使者前去召见，张果老佯死不赴。唐玄宗开元二十一年，恒州刺史韦济将其...
八仙的师父是谁
答：民间有传说八仙的师傅是淮南王，也有传说八仙之间没有关系，自己修炼成仙的。八仙的传说起源很早，但人物有多种说法。如淮南八仙，所指即助成西汉淮南王刘安著成《淮南子》的八公，淮南王好神仙丹药，后世传其为仙，但后来因为有淮南王成仙的传说，后世便附会在他门下的八公也成仙了，称作“八仙”。晋...
八仙过海的故事
答：相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李（或吕洞宾）建议不搭船而各自想办法。此时铁拐李抛下自己另一项法器铁拐（或说葫芦），汉钟离扔了芭蕉扇，张国老放下坐骑“纸驴”，其他神仙也各掷法器下水，横渡东海。由于八仙的举动惊动龙宫，东海龙王率领虾兵蟹将前往...
太平广记:卷第四十九神仙四十九
答：太平广记:卷第四十九神仙四十九 潘尊师李贺张及甫郑册陈惠虚温京兆 潘尊师 嵩山道士潘尊师名法正,盖高道者也。唐开元中,谓弟子司马炼师曰:「陶弘景为嵩山伯,于今百年矣。顷自上帝求替,帝令举所知以代。弘景举余,文籍已定,吾行不得久住人间矣。」不数日,乃尸解而去。其后登封县嵩阳观西,有龙湫,居人张...
传奇笔记小说《耳谈》、《夷坚志》等为什么叫这样的名字?有什么含义...
答：录出。一即此本，凡二十三事，与《唐志》卷数亦不符。盖从《太平广记》录出 者，虽稍多於《说郛》本，然亦非完帙也。△《龙城录》·二卷（浙江巡抚采进本）旧本题唐柳宗元撰。宋葛峤始编之柳集中，然《唐·艺文志》不著录。何薳 《春渚纪闻》以为王铚所伪作。《朱子语录》亦曰：柳文后...
八仙过海中八仙的坐骑各是什么?
答：八仙过海八仙的坐骑以下：1、何仙姑骑鹿 2、吕洞宾骑马 3、韩湘子骑象 4、张果老骑驴 5、汉钟离骑麒麟 6、蓝采和骑羊 7、铁拐李骑老虎 8、曹国舅骑龙马
女仙传梁 母
答：车中人告知徐道盛，她是平原客舍的梁母，被太上道君召回，将途经蓬莱和泰山，寻找子乔，行程艰辛，日行三千里。她希望徐道盛能转达对东方清信士女的感谢，并告知他们，尽管前方有困难，但太平时代即将到来，希望他们能共度难关。梁母挥手告别后，乘仙车腾空而去，徐道盛在她离世的那天，恰巧在旅舍中与...