马融女的品质特点 马融女译文
马融之女《后汉书●列女传》
汝南袁隗妻者，扶风马融之女也，字伦。隗已见前传。伦少有才辩。融家世丰豪，装遣甚盛。及初成礼，隗问之曰：“妇奉箕帚而已，何乃过珍丽乎？”对曰：“慈亲垂爱，不敢逆命。君若欲慕鲍宣、梁鸿之高者，妾亦请从少君、孟光之事矣。”隗又曰：“弟先兄举，世以为笑。今处姊未适，先行可乎？”对曰：“妾姊高行殊邈，未遭良匹，不似鄙薄，苟然而已。”又问曰：“南郡君学穷道奥，文为辞宗，而所在之职，辄以货财为损，何邪？”对曰：“孔子大圣，不免武叔之毁；子路至贤，犹有伯寮之诉。家君获此，固其宜耳。”隗默然不能屈，帐外听者为惭。
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汝南郡袁隗的妻子，是扶风郡马融的女儿，名叫马伦。马伦很小的时候就能言善辩。马融家大业大，有钱任性，因此嫁妆丰厚。婚礼刚完成，袁隗说，女儿做家务，只需要一扫把一个簸箕就够了，为什么搞得这么豪奢呢？马伦回答说，爸妈疼我，不敢违抗。老公你想效仿鲍宣、梁鸿的高洁情操，我也要效仿桓少君，孟光以前的事啦。袁隗又说，做弟弟比哥哥先出仕，世上的人们认为这是一个笑话。现在姐姐还没有嫁，这样好吗？马伦回答说，我的姐姐德行高远，没有遇到德高的配偶，不像我这么随便，草草找个老公算了。她老公又问道，老仗人学识广博，是文坛领袖，而在任职的地方，总因为钱财使名誉受损。为什么呢？她回答说，孔子这么牛逼的圣人，也免不了被武叔诋毁；子路那样的贤德还有伯寮诽谤。我爹被人诋毁，很正常啊。袁隗内心是崩溃的，被吊得说不出话了。外面听墙根的都觉得很惭愧。
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马融女适汝南袁隗，礼初成，隗曰:“妇奉箕帚则已，何乃珍丽?”对曰:“慈亲爱重，不敢违命，君若慕鲍宣之高，妻亦效少君之事。”
马融女适汝南袁隗，礼初成，隗曰:“妇奉箕帚则已，何乃珍丽?”对曰:“慈亲爱重，不敢违命，君若慕鲍宣之高，妻亦效少君之事。”
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马融女的品质特点
答：马融女适汝南袁隗，礼初成，隗曰:“妇奉箕帚则已，何乃珍丽?”对曰:“慈亲爱重，不敢违命，君若慕鲍宣之高，妻亦效少君之事。”
文言文马融女的翻译.
答：马融字季长，扶风茂陵人，将作大匠马严的儿子。马融长相英俊，善于言辞很有才气。起初，京城的挚恂用儒术教授生徒，在南山隐居，不答应朝廷征召聘任，在关西一带名气很大，马融跟着他游学，学识渊博精通儒学经典。挚恂认为马融有奇才，就把女儿嫁给了他。永初二年，大将军邓骘听说了马融的名声，把他召...
三纲五常是什么意思
答：三纲五常，封建礼教所提倡的人与人之间的道德标准。三纲指父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲。五常传说不一，通常指仁、义、礼、智、信。【拼音】 sān gāng wǔ cháng 【出处】1、东汉·白虎观经学会议《白虎通·三纲六纪》：“三纲者，何谓也？谓君臣、父子、夫妇也。”白话释义：什么是三纲呀？
求中国古代女性作家有哪些?
答：她是受儒家思想影响很深的女子,不争夺地位,不干预政治,谨守礼教。据有关史书记载,成帝要带她同车出游,她认为皇帝的身边应该是名臣,不是女宠,因此婉言拒绝。后来,赵飞燕入宫得宠,以谗言诋诽许皇后及班婕妤。成帝听信谗言,废了许皇后,而班婕妤以对问得以幸免,但她恐怕日久见危,于是进入长信宫侍奉皇太后,并作...
中国的第一位女史学家是
答：”作为第一位女史学家和文学家，班昭名留青史，光照人间。虽然《女诫》提出了一套男尊女卑、夫为妻纲和三从四德的规范与理论，后成为封建社会妇女的行为准则，影响深远，客观上做了封建主义压迫妇女的“帮凶”，但才学出众的班昭，依然不愧是古代妇女智慧的代表，也是古代妇女的骄傲，班昭优秀的品质和...
中国历史上所有的女词人
答：宋代女词人,婉约派代表。生于书香门第,在家庭熏陶下小小年纪便文采出众。对诗词散文书画音乐无不通晓,以词的成就最高。词清新委婉,感情真挚,且以北宋南宋生活变化呈现不同特点。前期反映闺中生活感情自然风光别思离愁,清丽明快。后来因为丈夫去世再加亡国伤痛,诗词变为凄凉悲痛,抒发怀乡悼亡情感也寄托强烈亡国之思。有...
与李清照齐名的中国古代另外三位美女是
答：李词的主要特点有:一是以其女性身份和特殊经历写词,塑造了前所未有的个性鲜明的女性形象,从而扩大了传统婉约词的情感深度和思想内涵。二是善于从书面语言和日常口语里提炼出生动晓畅的语言,善于运用白描和铺叙手法,构成浑然一体的境界。 李清照是南北宋之交的词作大家,其词的内容虽然没有摆脱爱情与离愁别恨的传统范...
品格美好的成语?
答：多用来形容人的品质淳朴善良:仇恨:德;纾,现也形容光明正大:杀身以成仁德:极;尽:破坏;敦厚:比喻天然美质:正;义。 ○ 舍己救人。 ○ 解衣推食:恩惠。怨。成全别人的好事。对以往的错误或罪责不再追究:正义。也比喻开阔的胸襟和心地:扶。 ○ 扶老携幼:扶:大义。 ○ 弃瑕录用:舍弃。 ○ 正大光明:仁爱。
东汉诗歌的特点
答：郑玄学习《诗经》,起初是学《韩诗》,后来又师从马融学习《毛诗》,他认为《毛诗》比《韩诗》好,就以《毛诗》为底本作注,基本上舍弃了《韩诗》之说。郑玄在注释《诗经》时,不囿于门户之见,虽以《毛诗》作底本,但也往往采用今文经的齐、鲁、韩三家学说。他的《毛诗笺》、《毛诗谱》是后世学习《诗经》的...