佛讲普度众生，度有缘人，这普度众生，度化有缘之人是不是佛的执念呢？ 有观音大士一直在念我佛慈悲 普度众生 放下屠刀 立地成佛的那...
1.这不是执念，佛说法四十九年，却在《金刚经》里说：“若人言如来有所说法,即为谤佛。”。佛是说而无说，度而无度。 2.佛菩萨不住生死，不住涅盘。佛在《金刚经》里说：“灭度无量无边众生，而实无众生得灭度者” 3.《金刚经》里有句名言：“无所住而生其心” ，正是说的做一切事度一切人但无执念，《六祖坛经》记载六祖惠能一听这句经文就开悟了。 4.修行断“人我执”（不断“法我执”）就证阿罗汉，八地菩萨叫“不动地”，“无分别智任运相续，相用烦恼不能动故。” 八地菩萨就已断“人我执”和“法我执”等一切烦恼执着，已经无执念可言，何况佛？当然没有执念了。
佛度有缘人和佛说普度众生并不矛盾。咱们先讲普度众生，本师释迦摩尼佛和十方诸佛菩萨以及高僧大德们在世时，就发愿要普度所有众生，众生不成佛我不成佛。因为慈悲，他们看到了人生的痛苦和众生的痛苦，他们的慈悲和菩提心使得他们得到了无上圆满的佛果，从无始以来到现在度化了无量的众生。对于大乘佛教徒来说，普度众生就是他的任务和使命，普度众生简单来讲就是这样。
很多人问过我，诸佛菩萨没成佛前发愿要普度众生，“众生不成佛，我不成佛”，但是现在诸佛菩萨们都成佛了，这是不是他们违背了自己的诺言和誓愿呢？不是的，是无我利他的心，以及无上的慈悲和菩提心，让他们速证佛果。
而我们从无始以来到现在，不相信佛教，不皈依佛门，一直为了我们伟大的“我执”去努力，去打拼，使我们到现在还在流转轮回，再不皈依佛门，不相信佛教还会轮回下去。佛曾说：“吾为汝说解脱之方便，当知解脱依赖于自己”。佛给了众生解脱的种子，但能不能解脱就看你自己了，看你自己与佛法有没有缘分，要是没有，即使遇上了佛法，你也起不了信心，也不会皈依佛门，那佛在世也没有办法度你这个众生，只能等你的机缘成熟以后才能得到解脱。
很多大德发愿要度与自己有过善恶业的众生,那什么是善缘？什么是恶缘?善缘，就是在见到或见不到的情况下，对佛法或某一个上师、某些善事产生很强烈的信心或一点点信心。比如说一个上师在一个很大的城市里走着，很多人都会看到他，有些人会很高兴,很欢喜,尤其在汉地很多人从来沒见过藏地来的僧人，就觉得提别好奇，他们觉得看到我们是人生的一大收获。记得有一次我在浙江温岭，当我从宾馆电梯里走出来的时候，一位在等电梯的女士，看见我时很害怕，居然“啊”的很大声的叫着，跳了起来，幸亏当时附近沒有保安在，要是有的话，肯定把我给抓走了，因为不是有这样一句话吗，长得难看不是你的错,出来吓唬人就是你的错了。开玩笑,我长的不难看，是她太靠近电梯门了,忽然在她面前出现一个红色的影子，就给吓住了。当她发现我是个僧人，就笑着走进了电梯。不过，她有沒有种下善的种子我就不知道了,要是她遇上我这个僧人，而感觉高兴的话,这就是善缘。
再讲讲什么是恶业,跟前面的相反，要是遇到善事、上师、僧人，而感到不高兴，对他们也没信心，还说些是非去诽谤他们，这样就种下了恶的种子。那有人肯定想问，我种下恶的种子也可以解脱吗?可以，但不过不是现在。因为你的这些恶业是见到这些上师、善事、僧人引起的，所以他们就有了度你的缘份。不过大家要知道，因果是存在的，所谓“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”，更何况你这次造的是谤法、谤佛、谤僧的罪过，是要承受很大果报的，所以大家要知道，这个机缘要成熟还需要很长时间,还要受很大的因果报应。还有一点可能(不是肯定的)比如当你把自己从无始以来到现在的罪过都消除以后，就剩下这次这个罪过时,也有可能不要受这个痛苦，就被和你有缘的上师或菩萨给度化了,因为你这个罪过是在见到他们的时候造下的。
那什么是没有缘份?在这里大家要知道的是，所谓的无缘众生,并不是说这个众生永远与佛无缘,永远没法解脱,并不是这样的。大家要知道的是，所有的众生和佛都是有缘的，因为所有的众生本性是佛。在这里我们说的无缘众生是:当下、现在与某一个上师没有缘份, 并不是说他与所有的上师大德或诸佛菩萨没有缘分。就是我前面说的那个例子一样，要是一个上师在一座大城市里走着，那有些人看见了就会感到欢喜，会很高兴，对他有信心这就是善缘，而有些人就对他们没有信心还说一些是非，这就是恶缘，那还有一些人是没看到这位上师或看到了没什么想法的，没有欢喜也没有讨厌，就像陌生人见到陌生人,互不相干,所以就种不下善恶之缘,那这些人就没有缘份被度化。简单来讲度化有缘众生就是，现在，这一生，当前，能种下善的种子的众生。
以前金刚萨缍佛在因地发愿：我将来要遣除众生所有的罪业。所以我们任何人依止他，对他有信心念诵金刚萨缍的心咒去忏悔，就能遣除自己的所有罪业，要是一个人对金刚萨缍没有信心，就不会念诵他的心咒，就没有办法消除自己的罪业，不是金刚萨缍偏心众生，而是你对佛法没有信心，对他没有信心。
大恩上师（如意救主白玛格桑仁波切）经常这样发愿：原所有见过我听过我的名字和与我结下善恶业缘的众生，依靠我的福力都能登上此生和往生的恒久快乐胜地，并且都不再受任何痛苦；从今以后，愿我成为饥俄者的食物，口渴者的甘饮，受寒者的衣服，中暑者的凉风，孤独者的亲友，无助者的帮手，无依者的依靠和渡船，桥梁，药品等，我将不分彼此亲疏地利益所有众生。
是啊，这些上师和诸佛菩萨们从无始以来到现在，千辛万苦，无我利他，利益所有的众生，不是大德菩萨们偏心不度化我们，也不是他们违背了自己的诺言，而是我们不相信他们，不依靠他们，不给自己机会，不皈依他们，不给他们机会来度化我们，所以导致我们还没解脱。佛出世到现在已经这么长时间了，而我们还在流转轮回，再不去皈依，还会这样下去……
诸佛菩萨和大德高僧们从来都没有舍弃过众生，一直在度化无量的众生，以前是这样，现在是这样，以后也会这样，一直到所有众生成佛为止，他们一直在无我利他，不分彼此亲疏的利益所有众生，所以普渡众生和佛度有缘人一点都不矛盾。
2.佛菩萨不住生死，不住涅盘。佛在《金刚经》里说：“灭度无量无边众生，而实无众生得灭度者”
3.《金刚经》里有句名言：“无所住而生其心” ，正是说的做一切事度一切人但无执念，《六祖坛经》记载六祖惠能一听这句经文就开悟了。
4.修行断“人我执”（不断“法我执”）就证阿罗汉，八地菩萨叫“不动地”，“无分别智任运相续，相用烦恼不能动故。” 八地菩萨就已断“人我执”和“法我执”等一切烦恼执着，已经无执念可言，何况佛？当然没有执念了。
有缘自化，有缘当化，
比如鼓槌击打在鼓上是缘起，鼓发出应声是应机，因应声而回应是化机。
所化当机，业缘感召。
法不孤起，仗境方生；道不虚行，遇缘即应
环境，际遇，缘份，根器，缺一不可。
要有缘人的善业成熟，足以了解佛法，佛陀才会去说法。 如果对一个不足以了解佛法，善业还未成熟的人去说，那么也知道白说。 这和执念无关，但与个人的善业有关。
你是否需要了解？
悟演法师:佛度有缘人和普度众生是否矛盾
佛菩萨度众生是出于慈悲，不度众生同样也是慈悲。因此，“度”与“不度”之间没有本质的差异。由此我们可以理解，佛菩萨发愿普度众生，为什么只度有缘人。与佛菩萨有缘的人，对佛菩萨充满恭敬并愿意听从教导，他们是佛菩萨施教的对象，即所谓的法器。相反，与佛菩萨无缘的人，对佛菩萨缺乏敬重，即使佛...
佛讲普度众生,度有缘人,这普度众生,度化有缘之人是不是佛的执念呢?
1.这不是执念，佛说法四十九年，却在《金刚经》里说：“若人言如来有所说法,即为谤佛。”。佛是说而无说，度而无度。2.佛菩萨不住生死，不住涅盘。佛在《金刚经》里说：“灭度无量无边众生，而实无众生得灭度者”3.《金刚经》里有句名言：“无所住而生其心” ，正是说的做一切事度一切...
既然佛说普度众生又为何只度有缘人?
佛度有缘人和佛说普度众生并不矛盾。咱们先讲普度众生，本师释迦摩尼佛和十方诸佛菩萨以及高僧大德们在世时，就发愿要普度所有众生，众生不成佛我不成佛。因为慈悲，他们看到了人生的痛苦和众生的痛苦，他们的慈悲和菩提心使得他们得到了无上圆满的佛果，从无始以来到现在度化了无量的众生。对于大乘佛教徒...
悟演法师:佛度有缘人和普度众生是否矛盾
因此，佛菩萨就不给他讲经不度他了。虽然不度他，其实就是度他！避免他因诽谤而堕落，就是度他啊！可见，佛菩萨度众生是度众生，不度众生还是度众生，真正叫普度众生。丝毫不矛盾！佛以法度化众生，信者即是缘，不信即是无缘，不信者，当然度不了。
佛说普渡众生,但为什么又说佛渡有缘人呢?
佛说普度众生，众生一切，于佛眼里，皆为一样。而有缘人，是与佛有缘，与佛法有缘，这个缘，并不是我们通常所指的缘分，而是个人的佛性。佛度 众生，可是，只有有佛性的人，才能真正的被渡。所以，我们才说，佛度有缘人。不
一说佛普度众生,又说佛度有缘人,又说佛不度人人自度。其中何奥妙?_百 ...
何以故？须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”佛 普度众生 佛把一切众生归分为十类：如卵生、胎生、湿生、化生，欲界天的众生；如有色、无色，色界天的众生；如有想、无想、非有想、非无想无色界天等众生。佛皆以无余涅槃度之，使众生脱离六道轮回，不生不灭，清净...
佛教中的普渡是什么意思?
佛教常讲“普度众生”，就是普遍度化一切有情众生的意思。我们经常在一些佛像前看到“普度众生”的匾额，会认为度众生就是以上度下，以觉度迷，实际上普度众生不只是佛菩萨们才能做到的事情，度众生就是为众生服务的意思，我们每个人都是佛菩萨，要敢于承担，特别是为众生服务要当仁不让。如果我们在服务...
普度众生是什么意思 普度众生的含义
1. "普度众生"是一个汉语成语，拼音为pǔ dù zhòng shēng，它描述了佛教中的一种广博情怀。这个成语意味着以慈悲心对待所有众生，如同救助那些在茫茫大海中溺水的行人，施以强大的法力，尽力帮助他们达到解脱的彼岸。2. 该成语的出处是《佛说无量寿经》，其中提到：“普欲度脱一切众生”，表达了...
佛度有缘人是什么意思?
1. 佛普度众生，众生在佛的眼中都是平等的。有缘人指的是那些与佛有缘、与佛法有缘的人。这里的“缘”并非我们通常所说的缘分，而是指个人的佛性。2. 佛虽然愿意度化众生，但只有那些具有佛性的人才能真正得到佛的渡化。因此，我们常说“佛度有缘人”。3. 药只能治疗那些有病的人，佛也只能渡...
佛度有缘人是什么意思?
佛说普度众生，实际上，只有具备佛性的个体才能真正被佛法接纳，这就是我们常说的“佛度有缘人”。这里的“有缘”，并非世俗意义上的缘分，而是指个人内在的佛性觉醒和对佛法的认同。如同药物只能治疗愿意求医的疾病，佛法的度化同样需要个人的内在响应和善根慧根。想要通过佛法得到解脱，必须具备一定的...