古代医德的名言
关于古代医德的.名言篇一
禀赋有厚薄，年岁有老少，身形有肥瘦，性情有缓急，境地有贵贱，风气有柔强，天时有寒热，昼夜有重轻，气色有吉凶，声音有高下，受病有久新，运气有太过不及，知常知变，能神能明，如是者谓之智园。
————明?李中梓《医宗必读?行方智园心小胆大论》
逐字逐句地读书，看似涩滞难前，实则日积月累，似慢实快。那种一目十行，浮光掠影的读法，不过是捉摸光景，模糊影响，谈不到学问。
————岳美中 语，摘自周风梧等主编《名老中医之路》
凡做学问都有一个精与博的辨证关系，属于基础理论部分，必须要达到精通、精纯的程度;非基础的，但直接或间接与本学科有关的以及一般知识，便须博览，要广泛地涉猎。
————任应秋 语，摘自周风梧等主编《名老中医之路》
凡书理有未贯彻者，则昼夜追思，恍然有悟，即援笔而识之。历今三十载，殊觉此道精微。思贵专一，不容浅尝者问津，学贵沉潜，不容浮躁者涉猎。
————清?程国彭《医学心悟?自序》
望闻问切宜详，补泻寒温须辨，当思人命至重，冥极难逃，一旦差讹，永劫莫忏，乌容不慎，如是者谓之心小。
————明?李中梓《医宗必读?行方智园心小胆大论》
补即补而泻即泻，热斯热而寒斯寒，抵当承气，时用回春，姜附理中，恒投起死，析理详明，勿持两可，如是者谓之胆大。
————明?李中梓《医宗必读?行方智园心小胆大论》
宅心醇谨，举动安和，言无轻吐，目无乱观，忌心勿起，贪念罔生，毋忽贫贱，毋惮疲劳，检医典而精求，对疾苦而悲悯，如是者谓之行方。
————明?李中梓《医宗必读?行方智园心小胆大论》
胆欲大而心欲小，智欲园而行欲方。诗曰：如临深渊，如履薄冰，谓小心也;赳赳武夫，公侯干城，谓胆大也;不为利回，不为义疚，行之方也;见机而作，不俟终日，智之园也。
————后晋?刘昫《旧唐书?孙思邈传》
医家有割股之心，安得有轻忽人命者哉?
————清?程杏轩《医述?医学溯源》
做人要有人格，看病要有医德，贫莫贫于无才，贱莫贱于无志，缺此不可为良医。
————秦伯未语，摘自吴大真等辑《秦伯未医文集》
关于古代医德的名言篇二
其操术不可不工，其处心不可不慈，其读书明理，不至于豁然大悟不止。
————清?程国彭《医学心悟?自序》
今之医者，或记丑而不精审脉，或审脉而不善于处方，或泥古而不化，或师心而自用，或临证不多，或狃于偏见，不能已疾而转以益疾，又乌可以言医哉?
————清?叶天士《临证指南医案?嵇序》
良医处世，不矜名，不计利，此其立德也;挽回造化，立起沉疴，此其立功也;阐发蕴奥，聿著方书，此其立言也。一艺而三善咸备，医道之有关于世，岂不重且大耶?
————清?叶天士《临证指南医案?华序》
生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也，学医不精，不若不学医也。
————清?吴瑭《温病条辨?序》
顾医之难也，非读书识字则不能医，非格物穷理则不能医，非通权达变更不能医。
————清?唐容川《医学见能?原序》
“善为医者，行欲方而智欲圆，心欲小而胆欲大。”——唐 孙思邈《备急千金要方卷第一大医精诚》
“医虽小道，实具甚深三昧。须收摄心体，涵泳性灵，动中习存，忙中习定。外则四体常和，内则元神常寂。然后望色闻声，问病切脉，自然得其精，而施治得宜也。”——明 王绍隆《医灯续焰 医范 袁氏医家十事》
“学不贯今古，识不通天人，才不近仙，心不近佛者，宁耕田织布取衣食耳，断不可作医以误世!医，故神圣之业，非后世读书未成，生计未就，择术而居之具也。是必慧有夙因，念有专习，穷致天人之理，精思竭虑于古今之书，而后可言医。”——明 裴一中《言医序》
“顾医之难也，非读书识字则不能医，非格物穷理则不能医，非通权达变更不能医。”——清 唐容川《医学见能〃原序》
“世徒知通三才者为儒，而不知不通三才之理者，更不可言医。医也者，非从经史百家探其源流，则勿能广其识;非参老庄之要，则勿能神其用;非彻三藏真谛，则勿能究其奥。” ——清 柯琴《伤寒来苏集 季序》
今之明医，心存仁义。博览群书，精通道艺，洞晓阴阳，明知运气。药辨温凉，脉分表里，治用补泻，病审虚实，因病制方，对证投剂，妙法在心，活变不滞。不炫虚名，惟期博济，不计其功，不谋其利，不论贫富，药施一例，起死回生，恩同天地。如此明医，芳垂万世。 今之庸医，炫奇立异，不学经书，不通字义，妄自矜夸，以欺当世。争趋人门，不速自至。时献苞苴，问病为意，自逞明能，百般贡谀。病家不审，模糊处治，不察病原，不分虚实，不畏生死，孟浪一试，忽然病变，急自散去，误人性命，希图微利。如此庸医，可耻可忌。
————明?龚信《古今医鉴?明医箴》
夫以利济存心，则其学业必能日造乎高明，若仅为衣食计，则其知识自必终囿于庸俗。
————清?叶天士《临证指南医案?华序》
士商失业，动辄悬壶，朝读方歌，夕已行道，《素》、《灵》、《内》、《难》，本未知何种书名;张李刘朱，雅不识何时人物，解得二三汤剂，公然自翊万能，此不学无术，误人误己，其弊曰妄。
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古代名言警句 励志
答：古代名言警句有：1.关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经_国风_关雎》2.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。《诗经_小雅_采薇》3.嘤其鸣矣，求其友声。4.投我以木桃，报之以琼瑶。5.他人有心，予忖度之。6.他山之石，可以攻玉。《诗经_小雅_鹤鸣》7.如切如磋，如琢如...
我国古代有哪些名医
答：一：扁鹊（中医医祖）扁鹊是战国时代的名医，因为其医术十分高超，在当时拥有很高的威望，被人誉为神医。扁鹊这个称呼，也是当时的人们借用了黄帝时期的神医扁鹊的名号。扁鹊医术超群，每个科都很擅长，位列中国古代十大名医之首。现在有名的中医典籍《难经》就是扁鹊所著，扁鹊奠定了中医学的...
写胡晟杨助人为乐的2面作文怎么写
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急求理想人才以德为主的辩词
答：。意大利诗人但丁有句名言:一个知识不全的人可以用道德来弥补,而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。德胜智是君子,智胜德是小人。请问对方辩友:我们学校是培养君子,还是培养小人。反二:刚才对方辩友极力阐述了德育的重要,我方并不否认德育的作用,但我们也要请对方辩友立足事实,擦亮双眼:不要只是雾里看花吧!古...
帮忙找一些爱惜粮食的名言名语,诗词歌赋有谁知道关于
答：要做一名好医生,首先一点要研究人,全心全意为人民服务,这就是医德。医德不光是愿望,更是一种行动,这个行动要贯穿医疗的全过程,贯穿医生的整个行医生涯。——吴阶平 16、对工作还应该经常有一种“如临深渊,如履薄冰”的感觉,这是一种面对病人最宝贵的生命而产生的责任感。 17、无恒德者,不可以作医。——【清...
古希腊科学思想的特点
答：��古希腊“医学之父”希波克拉底，医术高明，著作甚丰．他还很重视医生的道德，流传后世有“希波克拉底誓言”，体现了医生对病人的道德义务和救护责任．我们的新闻传媒把在这次我国抗“非典”过程中广大的医生和护士的高尚医德与“希波克拉底誓言”相提并论，可见其影响之深远．&#x...
比较切合中学生学习实际的八荣八耻演讲稿
答：“耻”字位列其中，可以看出古代的道德标准已经把“知耻”作为一个重要的考核方面了。战国的亚圣孟轲说过：“无羞恶之心，非人也”。宋朝的时候朱老夫子也说：“耻者，吾所固有羞恶之心也。有之则进于圣贤，失之则入于禽兽，故所系甚大。”南宋理学家陆九渊也有名言：“夫人之患莫大乎无耻，人而...
四年级上册的人教版语文总复习题
答：(七)古代名句1、有志者事竟成。《后汉书》 (意思是有志气的人只要坚持不懈,事情终究会取得成功。)2、 莫以善小而不为,莫以恶小而为之。(刘备)(意思是说好事再小也要去做,但坏事再小也不能去做。)3、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。(韩愈)(意思是说学业的精深,在于勤奋刻苦,学业的荒废,在于...
古代有个诗人字叫政权的人
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水饺是什么?
答：张仲景有名言：“进则救世，退则救民；不能为良相，亦当为良医。”张仲景不仅医术高明，什么疑难杂症都能手到病除，而且医德高尚，无论穷人和富人，他都认真施治，挽救了无数的性命。相传张仲景任长沙太守时，常为百姓除疾医病。有一年当地瘟疫盛行，他在衙门口垒起大锅，舍药救人，深得长沙人民...