《山海经》被称之为“失落的天书”，那它的作者究竟是谁？
作为一部记载了古典志怪的奇书，《山海经》在中国文学史上的地位毋庸置疑是极高的。其内容庞杂丰富，从山川湖海、金银铁矿、奇花异果、异兽珍禽，再到巫礼祭祀、宗教民俗、鬼怪神仙几乎无所不包。书中不但囊括了各类远古氏族的地域资料，还详细记载了多种奇特的民俗与神话传说。它既是无数先民们的智慧结晶，又网罗了丰瞻繁富的地理人文知识，堪称上古时期的百科全书。
根据相关文献的记载，《山海经》一书的书名，最早出现于司马迁的《史记·大宛传》中。原文中明确写到“至禹本纪、山海经所有怪物，余不敢言也”，可见《山海经》在此前便已有成书记录，而因为书中描写过于荒诞奇异，故司马迁作史时不敢以之为参考。
西汉的刘歆是最早负责《山海经》的整理工作的，而且其明确指出《山海经》创作者为禹、益二人。刘歆在《上<山海经>表》中记载道：“已定 《山海经》者，出于唐虞之际……禹别九州，任土作贡 ，而益等类物善恶，著《山海经》。”东汉的王充又在《论衡》中进行了补充。他认为禹、益一同治水，其中禹主要治水，益主要记物，然后将其所见所闻编为《山海经》。此后，“禹益所记”这一观点，也纷纷得到了赵哗郭璞等学者的广泛支持。
到了20世纪中期，旧的禹益说被逐步推翻，其后又出现了邹衍说与随巢子说。邹衍，原为战国齐临淄人，著作有《始终》。其主张大九州说，认为神州之内有九州，而九州则环绕于无尽的大瀛海中央。此观点虽说与《山海经》的整体世界观有几分相似之处，但并不足以作为支撑其为创作者的依据。而随巢子说则是由卫聚贤提出的，卫聚贤认为此书乃墨子弟子随巢子作，但此观点的支持者则较少。在对《山海经》的来源进行了更深入的探究后，学者们更是突破了传统的思维局限，得出了“成书非一时，作者亦非一人”的重要结论。研究角度也不再拘泥为具体某人的创作，而是渐渐形成指向某一特定群体创作的基本趋势。北人说和南人说作为长期以来的争论焦点，还衍生出了巴人说或蜀人说等等新观点。北人说主要以秦人说和洛阳人说为主，南人说则主要是以楚人说为主。
该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》、《列》 、《离骚》 、《周书》、《晋乘》以成者” 。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。
《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。
是司马迁，是一个很多年来都没有被破解的书，历朝历代都会有人想将其破解，但是至今没有人。
你是否需要了解？
为何说《山海经》是一本失落的天书?
首先，说《山海经》是失落的天书，是因为其中的内容想象极为奇特，各种神兽与知识系统的构建极为磅礴。我自身是中文系出身，在大学老师讲授古代文学的时候，特别提到了《山海经》中知识系统的丰富。从字数来看，山海经可能比不过绝大多数现代的书籍，甚至一本中篇小说，五万多姿的内容，都比山海经全文三万多字...
《山海经》,为何被誉为失落的天书,还藏着改变中国历史的秘密?
根据上文的分析我们知道了，《山海经》丰富内容。而这些对文化典籍选对贫乏的先秦时期来说，实在是十分难得，所以它被称为"奇书""失落的天书"完全没问题。而所谓的可以改变中国历史，是人们对它具有研究价值的肯定。
《山海经》,为什么会被誉为失落的天书?
综上所述，山海经包罗万象，无所不有，所以被人们誉为“失落的天书”。
为什么说山海经是失落的天书?
事实上，山海经内容丰富、几乎囊括神话、历史、异兽、地理、天文、宗教、民俗等多个内容，决计不是一本普通书籍。这两年关于山海经的研究逐渐火热起来，当不少人窥视其中玄奥之处时，都称这部书为“失落的天书”，究竟是何原因呢？今天就和大家来说一说。一、山海经所载闻所未闻，不似“...
为什么有人将山海经称为失落的天书?
《山海经》记载的那些能学人说话的鸟，可能就是鹦鹉之类的鸟。这个例子也说明了《山海经》里面的内容不一定都是虚构的。总的来说，《山海经》被人称为失落的天书，是因为它本身是具有一定的研究价值和现实意义的，但由于年代久远，后代人无法还原出《山海经》所描述的世界。
《山海经》被称之为“失落的天书”,那它的作者究竟是谁?
邹衍，原为战国齐临淄人，著作有《始终》。其主张大九州说，认为神州之内有九州，而九州则环绕于无尽的大瀛海中央。此观点虽说与《山海经》的整体世界观有几分相似之处，但并不足以作为支撑其为创作者的依据。而随巢子说则是由卫聚贤提出的，卫聚贤认为此书乃墨子弟子随巢子作，但此观点的支持者则...
失落的天书:《山海经》与古代华夏世界观目录
第六章 天书之海：《海经》作者对月令古图的误解 第一节 异域的起源：对月令古图的“地理学误解 第二节 怪物的来历：对月令古图的“神话学误解 第七章 图画月令：《海外经》月令考 第一节 《海经》中的物候事象 第二节 《海经》中的岁时民俗场景 下篇 天下意象：《山海经》中的空间观 引言 ...
《山海经》中的“长生不老之术”,是否能够成真?
山海经中的长生不老之术并不能成真。谈及我国古代的神话体系，绕不开的一部奇书就是《山海经》。山海经包罗万千，无所不有，被很多学者称之为我国古代“失落的天书”。书中不光有远古时期华夏的风俗人情，神话故事，更是有着“千奇百怪”的长生不老之学。山海经既然是名副其实...
如何评价《失落的天书》?
《失落的天书》中作者对《山海经》的研究的新突破是从古代天文学的视角对神话传说作系统解读。在开篇，作者开宗明义地指出:《山海经》中的《海外经》和《大荒经》与其说是反映山川地理的空间之书，不如说是写照历法岁时的时间之书。自清代学者陈逢衡在《山海经汇说》一书中指出经文中记载的日月行次与...
失落的天书《山海经》中记载的各种异兽,在现实中存在吗?
拿《山海经》中描写的一些异兽来说吧，其实到了现实中也很可能是存在的，下面就举一些例子。犀和犀牛山海经曾描述“琴鼓之山多白犀”。《尔雅》等书也解释为犀是像猪一样的动物，黑色，体型类似大象，吃草木为生，头长得像马有三个角，鼻子上的角比较长，额头上的角较短。根据这些描述...