佛教的吃斋日是什么意思？是哪天？ 佛教十斋日 十斋日是什么意思？只是那十天吃素吗
是的，十斋日期间只吃素。谓每月持斋素食并禁止屠宰的十天。
十斋日（即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒。据地藏经说，以上十日是诸罪结集定其轻重的日子，若人能在此十斋日对着佛菩萨的圣像读诵地藏一遍，则东西南北百由旬内，无诸灾难。
扩展资料：
依《地藏菩萨发心因缘十王经》所述，于此十斋日依次供养定光如来（一日）、药师如来（八日）、贤劫千佛（十四日）、阿弥陀如来（十五日）、地藏菩萨（十八日）、大势至菩萨（二十三日）、观世音菩萨（二十四日）、毗卢遮那如来（二十八日）、药王菩萨（二十九日）、释迦如来（三十日），则能除病延年，命终得生佛国。
中国自唐末以来即行此法，如《佛祖统纪》卷三十三云（大正49·320c）︰‘每月十斋日持佛菩萨号，乞福灭罪。’又，近时所行的十斋日本尊，略有更动，即改十四日贤劫千佛为普贤菩萨，十八日地藏菩萨改为观世音菩萨，二十四日观世音菩萨改为地藏菩萨。此外，安置十斋佛的堂宇，称作十斋堂。
参考资料：百度百科：十斋日
每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九日）。
六斋日的目的：
僧众每月于此六日集会一处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行者。
扩展资料：
十斋日（即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒。《地藏菩萨本愿经》卷上〈如来赞叹品〉云‘复次普广，若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日乃至三十日，是诸日等诸罪结集定其轻重。
十斋日的典故：
佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程；在统治者推行十斋日，以及民众修习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典，至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教；佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日，在民众信仰生活中占据了主导地位；
而将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果，而它的称谓，似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。
参考资料来源：百度百科-六斋日
参考资料来源：百度百科-十斋日
佛教有“六斋日”和“十斋日”，佛经上说，在这些日子做善事，吃斋念佛，会格外吉祥。中国民间吃斋，一般是初一、十五两天，也是来自佛教的这两种斋日：
六斋日——每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日 （出自《优婆塞戒经》）
十斋日——每月初一、初八、十四、十五、十八、 二十三、 二十四、 二十八、 二十九、 三十 （出自《地藏经》）
念佛之人．当吃长素。如或不能．当持六斋．或十斋。（初八．十四．十五．二十三．二十九．三十．为六斋。加初一．十八．二十四．二十八．为十斋。遇月小．即尽前一日持之。又正月．五月．九月．为三斋月。宜持长素．作诸功德。）由渐减以至永断．方为合理。虽未断荤．宜买现肉．勿在家中杀生。以家中常愿吉祥．若日日杀生．其家便成杀场。杀场．乃怨鬼聚会之处．其不吉祥也．大矣。是宜切戒家中杀生也。
欲靠食物滋养，食素人宜多吃麦。食麦之力，大于米力，不止数倍。光吃了面食，则精旺，气力充足，音声高大。米则只可饱腹，无此效力。麦比参力，尚高数倍。大磨麻油，亦补人。小磨麻油，以炒焦枯了，力道退半。人但知香，实则是焦味耳。【黄豆豆油补料最多。宜常服之。见续编复鲍衡士书。】莲子、桂圆、红枣、芡实、薏米，皆可滋补。岂必须血肉，方能滋补乎。总之皆不如麦之力大。
吃斋即是吃素。有初一、十五吃斋。还有十斋日：每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十日（没有三十日的往前一日即：二十七、二十八、二十九日）。
【每月十斋日】 [出法苑珠林] 初一日此日四天王太子下降。按行人间。比校善恶。若念定光佛名号。则灭一切罪。增一切福。(四天王者。东方持国天王。南方增长天王。西方广目天王。北方多闻天王也。)初八日此日摩醯首罗天王下降。按临人间。观察善恶。若念药师琉璃光佛中号。则灭一切罪。增一切福。(梵语摩醯首罗。华言大自在。)十四日此日摩醯首罗天王下降。按临人间。观察善恶。若念贤劫千佛名号。则灭一切恶。生一切善。(劫。梵语具云劫波。华言分别时节。贤者。劫名。谓此劫中多贤人也。)十五日此日四天王太子下降。按临人间。观察善恶。若念阿弥陀佛名号。则灭生死罪。得寂灭乐。(梵语阿弥陀。华言无量寿。)十八日此日四天王太子使者下降。观察人间。比校善恶。若念地藏菩萨名号。则灭除罪业。增延福寿。二十三日此日摩醯首罗天王下降。按察人间。比校善恶。若念大势至菩萨名号。则增长福利。灭除罪。二十四日此日四天王太子下降。按行八间。观察善恶。若念卢舍那佛名号。则灭烦恼罪。得智慧乐。(梵语卢舍那。华言净满。)二十九日此日摩醯首罗天王下降。亲临人间。比校善恶。若念药王菩萨名号。则灭一切恶。生一切善。三十日此日四天王使者下降。按行人间。观察善恶。若念释迦牟尼佛名号。则增长福利。成就菩提。(梵语菩。华言道。)
佛教的吃斋日指的是佛教中的六斋日，即每月的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十（月小二十八、二十九）。
六斋日是每个月的特定日期，其中的初八日、十四日和十五日是三时土皇娘娘的生日，宜修身齐家，这三天是道教中女性神祇临凡的日子，在道教中被称为“三姑节”，佛教则沿用了这个传统。而二十三日和二十九日则是纪念地藏菩萨诞生的日子，三十日是诸圣千秋忌日。
在佛教中，吃斋日的意义在于提醒人们要珍惜粮食，学会感恩和节约。同时，吃斋日也是佛教中非常重要的日子，人们在这一天会举行各种佛教活动，如诵经、礼佛、布施等。
你是否需要了解？
对于佛陀弟子来说素斋日是哪几天?三宝弟子是只什么?
十斋日是指在每月的初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十天实行素食。这一规定在《地藏菩萨本愿经》的〈如来赞叹品〉中有所提及，指出这些日子是罪业集结和判定轻重的时刻。如果遇到月份天数不足三十天的情况，那么二十九和二十八日便成为斋日。三宝弟子是指那些已经皈依佛...
六斋日是哪几天
六斋日是指每个月月六天受持斋戒，六天过午不食，即每个月（农历）的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十日（若月小，只有二十九日，则最后二斋日，当改为二十八日、二十九日）。在六斋日这6天，一些佛教徒和道教徒会进行斋戒，即吃素、念经、礼佛，力图净化心灵、修善积德。在这些日子里，他们会前往...
佛教十斋日 十斋日是什么意思?只是那十天吃素吗
在十斋日中，佛教徒会对着佛菩萨的圣像读诵地藏经，以获得加持和庇佑。据《地藏菩萨发心因缘十王经》所述，在这十天里，分别供养不同的如来和菩萨，可以除去疾病，延年益寿，并在命终后得以往生佛国。在中国，自唐末起，十斋日的修行法就被广泛实践。如《佛祖统纪》所记载，每月十斋日持佛菩萨号，...
六斋日是哪几天(佛教斋日和斋月的意思)
忉利天王的宫殿里有一面镜子，是随着须弥山而旋转的。到了正月、五月、九月的时候，这面镜子正好对着我们南阎浮提，南阎浮提众生的一举一动都在镜子当中清楚明白地显现出来。所以，在这三斋月里要吃长素，做种种的功德。祖师大德也开示，居士如果在家过夫妻生活，尽可能地避开这些斋日和斋月为好，所以...
什么是十斋日
十斋日，又称十善日，源自佛教传统，每月特定的十个日子——初一、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日及三十日，被信徒们视为持斋素食、戒杀止刑的重要时刻。这些日子据《地藏菩萨本愿经》记载，被视为罪行结集并定其轻重的时期，虔诚诵读经文，如地藏经，可获得诸...
信奉佛教,但我是一名凡俗弟子,请问一年中在佛教中哪些日子必须吃...
2. 每月斋日：- 六斋日：每月之八日、二十三日、十四日、二十九日、十五日、三十日 - 十斋日：每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日 实际上，吃斋是佛教中的一个修持方式，您可以根据自己的实际情况和方便来选择持斋的日子。不必拘泥于特定的...
什么是“十斋日”
十斋日具体为每月的一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。这里所说的“斋”，并不是指素食，而是指斋心，即保持一颗清净的心。斋与素食没有直接关系。佛陀在世时，僧团的生活方式是托钵、日中一食、树下一宿。托钵，即向信徒们乞食，得到什么就吃...
十斋日是哪几天?
佛教传统中的十斋日是指农历每月的初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九和三十。这些日子被视为持戒修行的吉祥时日，是佛教徒素食不杀生的日子。《地藏经·如来赞叹品》中提到，在十斋日读经可以避免灾难。根据《地藏菩萨发心因缘十王经》，在十斋日依次供养诸佛菩萨可以延年益寿，命...
地藏经十斋日是哪几天
所谓的十斋日，是佛教中的用语，指的是十个行持八斋戒的好日子，也就是每月佛教信徒持斋素食并禁止屠宰的十天。依《地藏菩萨发心因缘十王经》所述，于此十斋日依次供养定光如来（一日）、药师如来（八日）、贤劫千佛（十四日）、阿弥陀如来（十五日）、地藏菩萨（十八日）、大势至菩萨（二十三日）、观...
佛教“吃斋”是什么意思?有几种斋日、功德?六斋日等是佛方便法?佛子不...
（佛告弟子们：当善护自心勿著六欲，涤除心垢无求为首，内净自心外当尽孝，以四无量心奉养父母，常行忏悔，读诵经典思维妙义，严持佛戒对治心垢，于寂静处勤修禅定，反流归源以求正道。）寿命犹电恍惚即灭。斋日责心慎身守口。诸天斋日伺人善恶。须弥山上即第二忉利天。天帝名因。福德巍巍典主...