美词文言文
1. 关于“美”的诗词、古文、
美，哲学概念，一般指“某一事物引起人们愉悦情感的一种属性”[1]。汉字“美”是由“羊”和“大”组成，由此而延伸出其它美的含义。但是各个时代或者民族对于美的定义是不同的。在甲骨文中，美写作戴羽毛头饰的妇女，与“每”同源，都表示漂亮、好看的意思。《庄子·齐物论》：“毛嫱丽姬，人谓美也；鱼见之深入，鸟见之高飞。”鲁迅先生曾经把“美”解释成“戴帽子的太太”。钱钟书曾引了伏尔泰一段话：“何谓美？询之雄蛤蟆，必答曰‘雌蛤蟆是也’。”
专门用来研究美的学科是美学，美学是哲学的一个分支。
美的哲学定义：美是具体事物的组成部分，是具体环境、现象、事情、行为、物体对人类的生存发展具有的特殊性能、正面意义和正价值，是人们在密切接触具体事物，受其 *** 和影响产生了愉悦和满足的美好感觉后，从具体事物中分解和抽取出来的有别于丑的相对抽象事物或元实体。
美是具体事物的组成部分，美不能够离开具体事物单独存在。《道德经》说：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”
2. 给我无数的优美古文——要经典的,有名的
桃花源记滕王阁序洛神赋史记古文观止聊斋志异永州八记柳宗元始得西山宴游记自余为僇人，居是州。
恒惴栗。时隙也，则施施而行，漫漫而游。
日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。
醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。
觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而上。
攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。
萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类，悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。
引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。
心凝形式，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。
是岁，元和四年也。钻鉧潭记钻鉧潭，在西山西。
其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流；其颠委势峻，荡击益暴，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止；流沫成轮，然后徐行。其清而平者，且十亩。
有树环焉，有泉悬焉。其上有居者，以予之亟游也，一旦款门来告曰：“不胜官租、私券之委积，既芟山而更居，愿以潭上田贸财以缓祸。”
予乐而如其言。则崇其台，延其槛，行其泉于高者而坠之潭，有声潀然。
尤与中秋观月为宜，于以见天之高，气之迥。孰使予乐居夷而忘故土者，非兹潭也欤？钻鉧潭西小丘记得西山后八日，寻山口西北道二百步，有得钻鉧潭。
潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。
其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。
丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”
问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。
李深源、元克已时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。
嘉木立，美竹露。奇石显。
由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清冷冷状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。
不匝旬而得异地者二，虽古好古之士，或未能至焉。噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。
今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克已独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。
至小丘西小石潭记从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。
全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
袁家渴记由冉溪西南水行十里，山水之可取者五，莫若钻鉧潭。由溪口而西，陆行，可取者八九，莫若西山。
由朝阳岩东南水行，至芜江，可取者三，莫若袁家渴。皆永中幽丽奇处也。
楚越之间方言，谓水之反流为“渴”。渴上与南馆高嶂合，下与百家濑合。
其中重洲小溪，澄潭浅渚，间厕曲折，平者深墨，峻者沸白。舟行若穷，忽而无际。
有小山出水中，皆美石，上生青丛，冬夏常蔚然。其旁多岩词，其下多白砾，其树多枫柟石楠，樟柚，草则兰芷。
又有奇卉，类合欢而蔓生，轇轕水石。每风自四山而下，振动大木，掩苒众草，纷红骇绿，蓊葧香气，冲涛旋濑，退贮溪谷，摇飃葳蕤，与时推移。
其大都如此，余无以穷其状。永之人未尝游焉，余得之不敢专焉，出而传于世。
其地主袁氏。故以名焉。
石渠记自渴西南行不能百步，得石渠，民桥其上。有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。
渠之广或咫尺，或倍尺，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。
逾石而往，有石泓，昌蒲被之，青鲜环周。又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。
潭幅员减百尺，清深多倏鱼。又北曲行纡余，睨若无穷，然卒入于渴。
其侧皆诡石、怪木、奇卉、美箭，可列坐而庥焉。风摇其巅，韵动崖谷。
视之既静，其听始远。予从州牧得之。
揽去翳朽，决疏土石，既崇而焚，既酾酾而盈。惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易。
元和七年正月八日，鷁渠至大石。十月十九日，逾石得石泓小潭，渠之美于是始穷也。
石涧记石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。其水之大，倍石渠三之一，亘石为底，达于两涯。
若床若堂，若陈筳席，若限阃奥。水平布其上，流若织文，响若操琴。
揭跣而往，折竹扫陈叶，排腐木，可罗胡床十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之水。
3. 求关于“美”的古诗词或者文言文
崔护《题城南庄》去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。刘敞《桃花》小桃西望那人家，出树香梢几树花。
只恐东风能作恶，乱红如雨坠窗纱。白海棠半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。
偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女试啼痕。
娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。 江城子（苏轼）乙卯正月二十夜记梦十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。一剪梅 （唐寅）雨打梨花深闭门。
忘了青春，误了青春。赏心乐事共谁论？花下销魂，月下销魂。
愁聚眉峰尽日颦。千点啼痕，万点啼痕。
晓看天色暮看云。行也思君，坐也思君。
曹植 《洛神赋》髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。
迫而察之，灼若芙蕖出渌（lù）波。
4. 【谁有很美很美的诗句
十五、竹枝词六组1. 灵 山 卫灵山卫，灵山卫，几度梦里空相会.未曾忍心搁下笔，满纸都是血和泪.灵山卫，灵山卫，一草一木皆憔悴.闻说灵山高千尺，难觅一朵红玫瑰.灵山卫，灵山卫，多少情系天涯内？日日空见雁南飞，不见故人心已碎.灵山卫，灵山卫，一年一度寒星坠.遥望去年星在北，今年寒星又是谁？灵山卫，灵山卫，灵山何处无血脉？且听夜半松涛声，诉说昨日功与罪.2. 哭周庆进灵山客，灵山客，独自去游天上月.本欲带上花一朵，无奈山上百花谢.灵山客，灵山客，群仙为谁来鼓瑟？遥闻天上鼓瑟声，声声悲愤声声切.灵山客，灵山客，舍身忘情情益烈.不闻雄舟从君走，唯见潮起潮又落.灵山客，灵山客，从此相伴唯黄鹤.昔日良弓和骏马，至今无人能骑射.灵山客，灵山客，悠悠长恨何时灭？李波欲掬灵海水，泪水和流到长夜.3.花 语吾本是，荷花女，衷肠未诉泪如雨.君若看到荷花泪，可知荷花几多苦？吾本是，荷花女，只是与君心相许.今宵为君把歌唱，句句都是伤心曲.吾本是，荷花女，朝朝暮暮为君舞.看尽人间多少事？知己只有吾和汝.吾本是，荷花女，梦里与君做诗侣.但愿天下有情人，总有一天成眷属.吾本是，荷花女，一片芳心请记取.他年荷花盛开日，朵朵带去吾祝福.3. 黍 离（纪念杨靖宇）风也奇，雨也奇，风雨之中话黍离.黍离声声不忍闻，闻之含泪皆离席.风也奇，雨也奇，纵横四海无强敌.看淡人间生与死，坦然面对枪林逼.风也奇，雨也奇，甘以鲜血溅胡逆.苍天为你唱挽歌，大地为你致悼辞.风也奇，雨也奇，留下此恨恨无极.来生亲率百万兵，长白山下雪国耻.风也奇，雨也奇，神州因你而风靡.振古铄金百万年，今日风靡又一时.4. 苇编五绝芦苇高，芦苇长，芦花似雪雪茫茫.芦苇最知风儿暴，芦苇最知雨儿狂.芦苇高，芦苇长，芦苇荡里捉迷藏.多少高堂名利客，都是当年放牛郎.芦苇高，芦苇长，隔山隔水遥相望.芦苇这边是故乡，芦苇那边是汪洋.芦苇高，芦苇长，芦苇旁边编织忙.编成卷入我行囊，伴我从此去远航.芦苇高，芦苇长，芦苇笛声多悠扬.牧童相和在远方，令人牵挂爹和娘.5. 峨眉山峨眉山，峨眉山，吾今为你谱新篇.山上一曲《红梅赞》，山下一曲《相见欢》.峨眉山，峨眉山，处处秀色皆可餐.峨眉一山有四季，峨眉十里不同天.峨眉山，峨眉山，冰清玉洁似婵娟.峨眉风情千万种，奈何独自守西川？峨眉山，峨眉山，峨眉千载无烽烟.不与群峰争险峻，只为社稷保平安.峨眉山，峨眉山，虚无缥渺天地间.云游四海三十年，至此方知天地宽.。
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