时事造英雄，汉王刘邦是个小混混，为什么能打败文武全才的项羽？ 文学历史都有什么
历史与文学的区别与联系如下：
一、区别
1、定义不同
文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。
历史，是客观存在的事实，真相只有一个。历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。
2、表现形式不同
文学起源于人类的生产劳动，最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式。
历史是对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。
记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。
广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。
狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。
二、联系
历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。
扩展资料
历史本身就有很好的文学性，因为历史中隐藏着许多文学性的奥秘。历史是一种天工，其中包含的因果和哲学奥秘，绝不会因为作家个人的情绪和价值观而发生变化。人们常说：“生活比小说更精彩。”生活就是正在发生的历史。
文学有两个作用：第一个作用就是做梦，就是作家通过虚构来营造一种梦境。另一个作用则恰好相反，不做梦，而是在细致地观察和了解事实之后，用文学更深刻、更形象地表现这些事实。
巴尔扎克说：“小说是一个民族的秘史。”说的就是文学与历史的关系。这恰好也是《三国演义》与《三国志》的关系，《三国演义》与《三国志》之间其实是一脉相承的，并不存在价值观的彼此对立和历史事实的全然不同
它们之间最大的不同，是《三国演义》使用了很多有意思的文学手法，来表现《三国志》里面所记载的历史事实。从这个意义上讲，《三国演义》其实就是一部历史书，它的历史学价值可以与《三国志》相得益彰。
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文学与历史既有区别又有联系，关系如下：
一、区别
1、定义不同：
历史：广义的“历史学”是对“史”进行同时合训而产生的“史有二义”的统一体。包括：完全独立于人们的意识之外的人类过往社会的客观存在及其发展过程；历史学家对这种客观存在和过程及其规律的描述和探索的精神生产实践及其创造出来的产品。
狭义上的史学专指后者。历史狭义上的史学是一种精神生产实践及其创造的属于观念形态的东西的统一体。
文学：是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
2、来源不同：
历史：历史随时产生，是人们在过去自由活动的如实记录。它存在的意义是，让人们总结过去，充实未来的生活，以史为鉴，借古论今。
文学：文学是意识的产物，生活的反映，文学是客观的东西到了人的头脑中后，人重新组织编出用文字表达出来的东西。
二、联系
历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。
扩展资料：
历史起源：
“历史”的含义在中文中最早仅用“史”一字代表。甲骨文中“史”字与“事”相似，指事件。许慎《说文解字》说：“史，记事者也；从又持中，中，正也。”便指出“史”的本意即记事者，也就是“史官”。由此引申，则代表被史官被纪录的事，换句话说，即所有被文字纪录的过去事情。
“历史”一词出现较晚，《三国志·吴书·吴主传》注引《吴书》，吴主孙权“博览书传历史，藉采奇异”。“史”前加“历”字是指经历、历法，也就是人类经历的一段时间。在事件中加入时间的概念，“历史”一词就具有了当今的含义。近代日本学者为翻译英文“history”，便以历史二字附会之，使其成为对应词。
广义上指客观世界运动发展的过程，可分为自然史和人类社会史两方面。历史是研究人类变化，社会兴替的重要的人文学科。
在西方，多数语言的“历史”一词源出自希腊语“historia”，原义为“调查、探究”，出自“历史之父”古希腊作家希罗多德的《历史》（Historia）一书。
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只能说明秦朝末年，人们的价值观发生了变化，只要取得胜利，什么手段都能用，而且会得到拥戴。
(看到过一片博文，借鉴一下.)
刘邦为什么能战胜项羽？
秦失其鹿，天下共逐之。公元前202年,刘邦逐鹿成功，登上权力的顶峰。刘邦在总结自己战胜项羽的经验时说过，自己的成功主要是用人得当，称张良、萧何、韩信“三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下也。” 不可一世的霸王项羽在总结失败原因时则说：“天之亡我，非战之罪”，全不检讨个人过失，可以说至死不悟。
我对刘、项的话皆不以为然。我以为，刘项之成败，与他们的出身和经历有很大的关系。《史记》这样记载：“高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。”翻译成白话就是：“汉高祖，是沛县丰邑中阳里村人，姓刘，字季（老四）。父亲叫刘太公，母亲叫刘老太”。这完全是有姓无名的小人物家庭，刘季名“邦”也是发迹以后的事（我以为刘邦初起时，应该是无名无字的。因人们习惯称他刘季，相当于俗称刘四，故司马迁以季为字。古人是先名后字的，无名哪来的字？）。再看项羽，《史记》写道：“项籍者，下相人也，字羽。初起时，年二十四。其季父项梁，梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。项氏世世为楚将，封于项，故姓项氏。”可说是有名有姓，血统高贵，世代为将，忠良之后。这是走到哪里都不会让人小觑的大人物。当小人物刘季30多岁时还在偷鸡摸狗骗人酒钱在家吃白饭的时候，大人物项羽正在跟着叔叔学书练剑研习兵法。
然而，刘邦的成功恰恰得益于他曾经是个小人物。因为小人物身份卑微，处于社会底层，生活总是不如意。他不会目空一切，不会自恃清高。为了生存，他必须要坚忍，面对屈辱一笑而过。他在严酷的现实下总能保持信心，拿出死猪不怕开水烫的勇气。这些小人物的特质，恰恰是那些大人物所不具备的。我们来对刘邦和项羽做一下比较：
第一、刘邦听得进别人意见，不独断专行。
人们常认为刘邦有雄才大略，是帝王之才。事实上很多时候，刘邦往往是没有什么主见的，遇事总是要“为之奈何”？他的英明决策，绝大多数来自张良、萧何、陈平、郦食其、陆贾乃至周勃、樊哙之流。刘邦兵入咸阳，看到“宫室帷帐狗马重宝妇女以千数，意欲留居之”，小人物贪财好色的本性立马暴露无遗。得樊哙、张良苦劝，指其“助纣为虐”，这才依依不舍搬出皇宫，还军霸上。到手的战利品“吃进去又吐出来”，自古以来是很少有战胜者能做得到这一点。
刘邦是个泥腿子，没什么文化，对满嘴诗书礼仪的儒士一直非常反感。据说他曾经夺下儒士的帽子（儒冠）向里面撒尿，很是粗鲁无礼。陆贾是个儒士，经常劝刘邦多读点书。刘邦很不耐烦地说：“老子骑在马上打天下，哪用得着诗书？”陆贾说：“马上得天下，难道能在马上治理天下吗。当年商汤周武王以武力夺取天下，又遵循常理来治理国家，文武并用，这才是治国的长久之计。假如秦国平定天下之后，施行仁义，效法圣贤，你哪有机会拥有天下？”这话很刺耳，却让刘邦“面有惭色”，于是虚心向陆贾请教治国之道。为教导刘邦，陆贾专门写了12篇政治论文，分析亡秦过失，阐述治国理念。每上奏一篇，刘邦读后都会高声喝彩，称他的文章是“新语”，也就是新思想。刘邦采用陆贾的治国理念，迅速稳定了社会秩序，促进了西汉初期的经济发展。
反观项羽，在推翻暴秦的战争中，他破军杀将，居功至伟。但是他自恃过高，视天下英才如无物，以为凭一己之武力足可以荡平天下。于是韩信、陈平、范增、英布，一个个倾国之士纷纷弃他而去。楚汉对垒之际，进退维谷的项羽甚至提出要与刘邦单打独斗的愚蠢要求，成为千古笑柄。我读项羽的传记，感觉他是个孤独的英雄，没有知己，没有诤友，只有一个“奈若何”的虞姬。
其二、刘邦知道小人物的需求，懂得给予。
治天下说到底是管理小人物，让百姓安居乐业。刘邦做过秦的顺民，深知“父老苦秦苛法久矣”。破咸阳后，第一件事就是“悉除去秦法”，并与父老约法三章“杀人者死，伤人及盗抵罪”，明确“诸吏人皆案堵如故”。这些措施完全针对当时秦地的战时状况：废除苛刻的秦朝法律，制止乱兵扰民，明确由地方官吏各司其职，迅速恢复社会秩序。这些战时措施很快安定了人心，为刘邦赢得了秦人的信任，也为日后收复三秦打下了群众基础。
刘邦在征战过程中，建立了庞大的帝国军队。天下已定，裁减军队尤其是遣散各诸侯国的军队成为当务之急。但是这件事情处理不好，遣散的士兵就会迅速成为乱兵，成为天下不稳定的因素。为此，刘邦在遣散士兵的时，为他们开出了优厚的条件：“兵皆罢归家。诸侯子在关中者复之十二岁，其归者复之六岁，食之一岁”。各诸侯国的士兵在关中安家的免除徭役十二年，回归故乡的的免除徭役六年，并由国家出资供养一年。衣食无着、被迫造反的士兵得到了政府分配的土地，成了有恒产者，谁还有闲心去扯旗造反。刘邦的做法即避免了社会动荡，也为社会提供了大量的精壮劳动力。
项羽则不然。作为楚国的贵族子弟，他心里燃烧着楚国和项氏家族的冲天怒火。他不安抚百姓，不遣散降兵，而是杀降、焚宫、屠城，宣泄着复仇的快感。于是天怒人怨，天下叛之。
其三，刘邦从不托大，认可别人比自己强。
韩信说刘邦“将兵不过十万”，其实是给他留着面子的。刘邦是个平民，如果没有能人相助，可以说是“文不能安邦，武不能定国”。论治理国家，比萧何、陆贾、陈平差得太远。论沙场征战，与项羽、韩信、英布完全不在一个档次。就这一点，刘邦在论及“三杰”时说过的话，应该是很真心的。但是刘邦贵在不刚愎自用，认识到自己许多方面技不如人。所以他在任人唯亲的同时，也能够任人唯贤，大胆使用比自己强的人（哪怕有些人他很不喜欢）。
鸿门宴前夜，张良曾经问刘邦：“您自己估计能打得过项羽吗？”刘邦“默然良久”说：“固不及也，今为奈何？”然后虚心接受张良的意见，逃过鸿门一劫。汉六年，刘邦打算除掉韩信，问计于诸将。有人义愤填膺说：“赶快发兵，活埋那小子。”刘邦听了又是“默然”良久。他知道汉军的战力和战将的能力都远不及韩信，只好问计于陈平：“为之奈何？”最终用陈平计谋，伪游云梦，擒获韩信，避免了一场生死大战。
我们再来看看项羽。这位贵族出身的青年天生神力，志向远大，能征惯战，堪称当世豪杰。垓下大败，项羽逃至东城时身边只剩28骑，后面还有数千骑兵追赶。明明是山穷水尽了，这位西楚霸王还要炫耀他的英雄情结：“我要带你们突围、斩杀敌将、砍倒军旗。让你们知道是天要亡我，不是我不会打仗”。还是那句话：老子天下第一。这颇有点阿Q精神。
其四，刘邦为人比较大度，不小心眼。
周昌是沛县人，刘邦的老乡。有一天，周昌找刘邦奏事，发现刘邦正搂着戚姬作乐，于是扭头就走。高帝追上去（这无赖估计动粗了），骑着周昌的脖子问：“我是什么样的皇帝？”周昌昂着头说：“你就是夏桀、商纣一样的皇帝。”要是赶上汉武帝刘彻，周昌早就脑袋搬家了。但是对这大不敬之语，刘邦反倒乐了，还让周昌担任御史大夫。后来，刘邦打算废掉太子刘盈，另立戚姬之子刘如意为太子，周昌坚决反对。刘邦问其原因，周昌本不善言谈，又是个结巴，盛怒之下口吃更加厉害：“臣口不能言，然臣期期知其不可。陛下虽欲废太子，臣期期不奉诏。”我虽然说不出大道理，但废掉太子就是不行！刘邦只好无奈地苦笑。有个成语“期期艾艾”，“期期”说的就是周昌。
雍齿曾经背叛和击败过刘邦，对此刘邦耿耿于怀，恨不得杀之而后快。大凡帝王处理这种事情，多是要快意恩仇，随便找个借口将其解决掉算了。刘邦有此心，也有此力，但是为了安定团结的需要，还是忍一时之愤怒，放下个人的恩怨，封雍齿为什邡侯。雍齿最终得以善终。对曾经得罪过自己的季布、蒯通也是如此。
这一点，项羽做的就差得多。有人曾劝说项羽定都关中，这本是很有战略眼光的意见（后来刘邦就建都关中）。但是项羽想的却是要衣锦还乡，“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”这位大人物话里话外透着一股小家子气。于是说者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”说项羽是猴戴帽子。项羽听闻此言怒火中烧，竟把进言的人烹了，心胸之狭窄可见。一语不合就要煮人，谁还肯替你出谋划策打天下？
其五，刘邦性格坚忍，输得起，放得下。
在刘邦和项羽的战争中，刘邦是屡战屡败，而且败的很惨，很窝囊。彭城之战，汉军五六十万人马被项羽三万人击溃，刘邦仅带着几十人逃出包围，父母妻子都成了项羽的俘虏；荥阳之战，城池失守，全军覆没，靠诈降的计策才侥幸逃脱；固陵之战，因韩信、彭越拥兵观望，刘邦被楚军打得大败，躲进营垒不敢出战。可贵的是，刘邦这个来自社会底层的平民曾经做过无赖，曾经落草为寇，因而他经得起任何挫折和磨难，每次都能从失败的阴影中走出来。
而贵族出身的项羽是“可杀而不可辱”的，他有高贵的血统，自尊心强，死要面子。他在挫折面前更多的是怨天尤人，不反省自己的过失。因此，当乌江亭长劝他东渡乌江，以期卷土重来时，骄傲的项羽选择了“玉碎”。唐朝杜牧有诗云：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”说的颇有些有道理。项羽之败，败于自己的性格，败于自己的心态！
你是否需要了解？
刘邦是小混混吗?
答：因为被项羽立为汉王,所以建国时定国号为“汉”。因为定都长安,为了和后来刘秀建都洛阳的“汉”区别,历史上称为“西汉”。 ·少年“无赖”成豪杰 刘邦性格豪爽,但不喜欢读书劳动,被父亲斥为“无赖”,说他不如自己的哥哥会经营。刘邦长大后做了亭长,在当地小有名气。他心志很大,在一次送服役的人去咸阳的路上,碰...
刘邦是怎样从无赖变成皇帝的?
答：史记载：刘邦先行入关后，项羽闻讯，欲击之。是时，刘邦自忖以十万军不敌项羽之四十万军，乃急笼络项羽季父——项伯，恭敬地"以兄事之"，并"奉卮酒为寿"，与之约为婚姻。项伯遂感于厚爱，力劝项羽"善遇"刘邦，并于鸿门宴上拔剑与项庄对舞，"常以身翼蔽沛公"，使得范增的杀"邦"计划全盘落空！...
请大家列举一些历史上“时势造英雄”的经典例子
答：1、刘邦。主要成就：斩蛇起义，推翻秦朝消灭项羽，建立汉朝。2、赵匡胤。主要成就：建立宋朝，结束五代十国战乱局面，基本完成统一。3、岳飞。主要成就：连结河朔，积极与义军联络抗金；收复襄阳六郡，北伐中原。4、曹操。主要成就：开创建安文学，提倡薄葬。5、孙权。主要成就：接手并安定江东、建立吴国；...
盖世英雄项羽为什么赢不了无赖混混刘邦
答：其次,一个成功的明主,自己有魄力有远见是不够的,你还需要一个有能力的团队,看看刘邦手下的那些人,项羽的团队有谁能匹敌?其次就是经济,刘邦被封为汉王,位居渭河一带,那里地势平坦,农作物丰富,四周都是高山峻岭,易守难攻,非常便于刘邦发展经济,增强自身实力。 本回答被提问者采纳 已赞过 已踩过< 你对这个回...
楚汉之争,应该如何评价刘邦和项羽?
答：刘邦是“双面英雄”，而项羽是“本色英雄”。刘邦为人比较圆滑、机智，而项羽比较固执、刚愎自用。刘邦的善于攻心，善于用人，手下的韩信、张良、萧何助他夺得天下。项羽有范增，但他不好好利用。
关于时势造英雄的诗句
答：时势造英雄是指在环境(主要指社会环境)恶劣的时候,人类的佼佼者(英雄)就脱颖而出,成为环境的适应者、优胜者。 从进化论观点来看,这是物种选择,优胜劣汰的体现。 英雄造时势是指由于人类的佼佼者(英雄)的活动,环境(主要指社会环境)因此而得到改变。 英雄和时势互为因果,互相影响和促进。 简单的举一例: 在一个...
急求历史人物如何评价刘邦
答：一言以蔽之,十浊一清,也就是说他这个人虽然有很多缺点,但不讨人厌,优点就是比较会用人,他是真正的时势造英雄,如果换个年代,一介贫民很难达到有他的成就,毛主席评价说刘邦是中国历代最厉害的政治家,这话没错,建国后,与民修养,从这方面来看,可谓是一位具有很大包袱的政治家,虽然他行事有些卑鄙,没项羽那么磊落...
大丈夫志在天下
答：时势造英雄，英雄亦造时势。秦失其鹿，天下共逐之，人人都渴望那至高无上的权力。陈胜高喊着“王侯将相宁有种乎”，项羽认为“彼可取而代之”，刘邦则以为“大丈夫当如此”。他们前仆后继，一个接一个走上了反抗暴秦统治的道路，成为了历史上第一代反抗压迫的人，留下了浓墨重彩的一笔。
楚汉之争的历史
答：秦朝灭亡后，项羽佯尊楚怀王为义帝，并自立为西楚霸王，分封18诸侯王，封刘邦为汉王。楚汉之争，即汉元年（公元前206年）八月至汉五年(前202年）十二月，西楚霸王项羽、汉王刘邦两大集团为争夺政权而进行的一场大规模战争，最后以项羽败亡，刘邦建立西汉王朝而告终。
速求时势造英雄的例子
答：同时又割地封王，分封了十八个诸侯。封汉高祖为汉王，王汉中、巴蜀，企图限制汉高祖势力的发展，使其不得东进。结果养虎贻患，导致汉军势力日后卷土重来。由于项羽分封不公，引起诸侯和功臣不满。先是田荣据齐反楚，项羽急忙率军讨伐，汉高祖便乘隙东进。公元前二0八年八月，汉军从汉中潜出故道，打败...